张健君在向市民引见他的手抄作品。

　　“作品有特色，有特性，这应该是个有故事的人！”8月22日上午，台州书画院展厅里，前来参不雅“翰墨乡土”张健君书法展览的市民不少。

　　这些展品包含手抄作品、书法作品、岩画拓片等，记载了张健君研究乡土文化20年来的点点滴滴。

　　游历4年，感触遍地乡土风情

　　张健君，1968年出生在仙居县安洲街道一户普通农家。从小随着外祖父进修古文、书法的他，深受文学气氛的熏陶，虽是学美术身世，却一心想要做学问。

　　读千卷书，行万里路。22岁那年，张健君毅然毅然地踏上了游历名山大川的旅途。这场说走就走的游历，继续了4年，甘肃、陕西、新疆及闽北、苏南、湘南……他的脚印遍布了泰半其中国。

　　期间，他一边打工，一边到处游学，除了经由过程画画、写美术字赚钱，便是临时寄寓道不雅、寺院，缮写经文。每走过一个处所，张健君城市去本地的藏书楼、博物馆、大学参不雅，与人分享自己的游历故事。

　　一路走来，张健君明白了差别的乡土风情。然而，心中最挂念的照旧自己的故乡。

　　“仙居地灵人杰，有很多珍贵的乡土文化，我感觉这是一门值得研究的学问。”张健君说，游历完毕后，他便开始着手研究仙居的乡土文化。

　　保持10年手抄文籍减少文学功底

　　“抄书”是张健君研究乡土文化的重要宝贝。“读十遍书不如用心抄一遍。”这句话，张健君常挂在嘴边，“‘抄书’一来可以经由过程文籍理解仙居乡土文化，二来可以减少本身文化修养。”

　　《光绪仙居县志》这本书记载了很多对于仙居乡土文化的故事，是张健君手抄的第一部文籍，“我花了五年工夫，前后共抄了三遍。”

　　第一遍时，张健君的手头总备着一本字典，只要遇到不认识的字，就查字典、写备注。“略不雅全文，却还不懂文义”，于是他又开始了第二遍的誊写，这一次存眷的是古文的断句和用词；在第3遍的誊写中，他着重于旧体诗的研究。这一遍抄下来，张健君发明自己能作诗了，对县志所记载的汗青典故，也都管窥蠡测。

　　10年工夫里，张健君誊写了3遍《光绪仙居县志》，《万历仙居县志》、《项斯诗注》、《苏曼殊全集》、《李叔同全集》、《梦溪笔谈》等各抄了1遍，共计600多万字。

　　抄起书来，张健君常废寝忘食，常常一抄便是一成天，抄累了，有时就不知不觉地趴在书桌上睡了过来。

　　临时对着古籍缮写，张健君也会腰酸背痛，头晕眼花。然而，他从未懊悔，反倒很满意，“抄书让人埋头，还让我对仙居的风土人情、汗青故事理解得更深了。”

　　二十年如一日深耕乡土文化

　　张健君的章草自成一派，书风天真浮夸，很有特色。很多人都知道张健君书法写得好，却鲜有人知，他存眷乡土文化20多年，不忘初心，一直保持用传统翰墨记载乡土文化的生息繁衍。

　　一辆自行车，一个破收音机，这是张健君整理乡土文化的全部“产业”。1990年到2000年这10年里，他扛着收音机，骑着脚踏车，走街穿巷，走遍了仙居。录下村里白叟家口口相传的歌谣《斗斗虫》、《打手批》……到了晚上，再用文字把歌谣摘录下来。2012年，在伴侣的帮忙下，他整理的《仙居歌谣》出书了。

　　2008年，张健君存眷到很多农村的祠堂，年久掉修。他又开始骑着自行车到仙居各乡镇，用3年的工夫摘录了各个祠堂台门柱子上的楹联，并整编为一本《仙居古楹联节录》。“当文化还在的时候，我们要尽力去保管它，留住它。”这一直是张健君殷切的但愿。

　　来参不雅书法展览的市民们纷纷给出好评，张健君显露了快慰的笑容，“此次书法展览，便是但愿更多的市民理解仙居的乡土文化，但愿在这个急躁的社会里，有更多的人愿意静下心来，专注地做一件事。”

　　责任编纂：余彩虹