我国释教中的四大菩萨：文殊菩萨、不雅音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全纷歧样的，所象征的寄义也有区别。

　　

　　文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧白斩断懊恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成鼓吹如来之化导摄益。

　　

　　普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，暗示六波罗蜜──救济、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。释教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行泛博,好事圆满”。

　　象自然象征力大无比，也便是说，我们步履的时候，一定要百折不挠，有大无畏的精力，才干乐成。

　　

　　不雅音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，别名“朝天吼”。 犼，俗称为望天吼，朝天吼: 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天吼怒，被视为上传天意，下达民情。又有文献记录，不雅世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。犼是什么动物呢？《现代汉语辞书》表明：“犼，兽名，似犬，食人。”听说，犼厉害异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的敌手。清代东轩主人的《述异记》中记录：“东海有兽名犼，能食冰片，腾空高低，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不堪。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。此中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”

　　

　　地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九西岳镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，发愤修行，因有谛听昼夜相随，到处绝处逢生，终成佛法。释教尊称谛听为神犬，后分缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉利的象征。是空门传言和民间演绎而存鄙人来的一个图腾和圣物。

　　谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态新奇，想象丰厚。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“六合精灵”和“万兽征物”，普遍纳为保藏。

　　从造型看谛听，它的独角其一是象征着能承受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、通报给信者辨别长短，它的龙身示为吉利如意，它的虎头暗示智勇，有坚苦勇往直前，决不退让，它的狮尾暗示有耐性、有大志，办任何事保持便是败北，它的麒麟足视为四平八稳，与报酬善、和气相处、为善为宝。

　　中国释教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，个别菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为秃顶或是头戴毗卢冠，身披法衣的落发和尚之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。