一棵大槐树的永恒乡愁

　　来自薛易先生的授权公布——

　　“问我祖先那边来，山西洪洞大槐树。祖先新居叫什么，大槐树下老鹳窝。”这是山东地域一首广为传播的民谣 。

　　那么，青岛人的祖先从哪里来？各个区市的住民又别离来自哪里？是山西吗？为何有许多人说自己的故乡是云南？

　　我查阅史料发明，“云南”所指并非一个处所，有确实实是云南，有的则能够是山西的一局部。

　　青岛移民有一个显著特征——受明代卫所制影响巨大。就青岛市区土著而言，祖先确实大多来自云南。

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　　在一些老青岛人影象中，同样是那首关于大槐树的歌谣，但后面的所在不是洪洞，而是云南。这终究是为什么?

　　青岛市史志办网站刊登有文史专家王诵亭的文章《青岛地域明代移民之探源》，此中认为歌谣中的“云南”并非云南省，并罗列了几点来由：

　　首先，早在秦汉时期，就有云中的建制，北魏时又设云州，辖今山西大部、河北、内蒙古的局部区域。该文章称，糊口在云州地域的黎民，依据区域分野别离呼之为云北、云中、云南、云岗、云泉等带“云”字头的地名。事先大同以南，包含太原、洪洞等区域被称为“云南”也就顺理成章。然后移民们为区别已设布政司的云南省，就加上了“小”字。

　　其次，该文引清中叶修纂的《莱阳县志·云南移民考释》，此中称“盖阴山之南，恒山之北”“积年既久，风闻掉实，遂胥附于‘云南’之说矣。”并且，槐树原本是北方树木，怎么会到云南省?

　　别的，明正德年间纂修的《云南志》以及明万积年间纂修的《云南通志》中，都没有提及明洪武、永乐年间云南移民山东之事。

　　再联合自山西洪洞移民，以及河北枣强作为移民中转站的其他资料，就会得出“云南移民”其实来自山西的结论。

　　

“小云南”与云州有没有干系？

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　　上述概念较着带有猜度身分。对这种说法也一直有差别定见。山东省情网刊登有文章《明朝大移民与山东乡村的重构》。此中提到，秦代的“云中之南”，地不在山西；元朝的“云州之南”，其实是在河北。事先移民主要迁出地是泽州、潞州，为什么不称“泽南”“潞南”，而称“云南”呢?

　　并且，在自称云南人后嗣者中，有一局部人说他们是从云南交趾国大槐树里头村迁来的。在浮山山坡有一处“荒草庵”，其间传播一个故事。明初，官府从云南交趾国大槐树绑来一批人。且说这队人中，有王斗、徐静和兰小三3户人家。下船后，押送的官兵放了心，给他们发了3个月口粮，另有一些种子和耕具，让他们自己找个处所安家落户。王斗、徐静、兰小三带着家人在浮山山坡搭了一座棚子，取名“荒草庵”，就住了下来。厥后，云南交趾国来的人都把这里当成了他们的“同乡庙”。

　　交趾在古代泛指五岭以南，厥后则成为“越南”“安南”的别称。在明代初年，一批越南人逃亡中土，一些越南籍官员被安设在河南、山东。该文章称：“翻检那些魂系云南的家谱、族谱，发明他们的世系传承了20至22代，若按一代间距25年计，他们涉足山东的工夫与安设越籍仕宦的工夫大抵吻合。据此可以看出，青岛人确实有一局部来自云南。

　　青岛驰名文史专家鲁海先生说：“在青岛早期移民中，从山西洪洞移民的只占一小局部，大局部照旧来自于云南。只不外不是大范围移民，而是因为卫所制。”

　　

荒草庵 摄影/王茂发

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　　在地名普查中，也可以发明局部云南移民有具体迁出地。此中，有的乡村来自乌沙卫，有的来自乌撒卫，另有的来自无沙卫、乌河卫。事实上，这些都是乌撒卫的误称。

　　《明太祖实录》卷一四一记录，洪武十五年(1382年)春正月，在云南分设十四卫，乌撒卫为此中之一。洪武十六年，乌撒卫改隶贵州都指挥使司。

　　而“卫”为明朝部队最高建制单元，《明史·兵志二》上说：“大率五千六百报酬卫，千一百二十报酬千户所。”来自乌撒卫的移民应为部队官兵及其眷属。明朝各卫所之间部队常常调解、换防。云南移民来自乌撒卫者，即为卫所之间官兵的调防。即墨辛戈庄村《张氏族谱》，记录其祖先张徽自乌撒卫调任鳌山卫，其弟张清自乌撒卫调任浮山前所，遂假寓于辛戈庄村。

　　已故青岛文史专家侯文程也写有《青岛地域云南移民初考》一文。文中称，青岛各个地域简直都有云南移民，“所差别的是数量多寡罢了”。据《登州府志》附录中之《乌撒考》中记录：“明永乐二年，朝廷曾将乌撒卫的多量汉族军士和军户调往山东，他们从陆路到重庆，搭船渡三峡顺流而下，直抵江苏的扬州，然后转大运河北至淮阴，弃舟陆行，取道赣榆、诸城、胶州而达即墨各地。”所谓云南移民搭船来山东，即指此而言。

云南移民史坐船来青岛的

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　　“青岛市的市南、市北、四方和李沧四个区现有的或已打消的乡村中，对折以上是由云南移民创立或是厥后迁居至此的。如市南区的青岛村、会前村、田家村、辛家庄，市北区的杨家村、夹岭沟、埠西村，四方区闫家山的闫姓、香李村的李姓、湖岛村的王姓、沙岭庄的曹姓、保儿村的王姓和河西村的袁姓等，都是来自云南的移民。李沧区由云南移民成立的乡村达对折以上。”

　　侯文程先生认为，明代的云南移民，对青岛地域经济繁荣和社会开展功不成没。明初，倭寇七次入侵青岛，从洪武二十一年(1382年)起，青岛沿海设置卫、所后，军寨、墩堡星罗棋布，使倭寇不敢等闲来犯，窜往浙、闽沿海一带。

　　“青岛地域云南移民的祖辈都是跟从朱元璋起兵的农民，他们本籍大多为安徽、江苏等地。青岛地域的某些方言、民风与江淮地域极为类似，如咸菜在苏北称“盐渍”，而青岛地域的萝卜咸菜因是挂起来晾晒，所以称为“挂渍”。由于云南移民的特殊阅历和处境，逐渐影响并形成了青岛地域敦朴 、友善、睦邻、俭仆的民俗。”

　　

青岛移民关于抗倭起到重要作用

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　　依照鲁海先生的说法，当年从乌撒卫迁移来的人中，有一户姓胡，在此刻的迎宾馆一带糊口，建起胡家庄，这也是最早的街里人。

　　在明朝万积年间，在如今的人民礼堂一带形成了一个青岛口。至清朝时，青岛口已经较为繁荣。此时，胡家庄也不再用原本的名字，而成为青岛口的一局部。胡家的后人中曾出过几位“大人物”。清朝时，有一个开烧酒作坊的，名叫胡增瑞。他也是青岛口商会会首，商会就设在天后宫。而天后宫也是他捐钱建筑。胡增瑞有子名为胡存约，在青岛也是对照有名的人物。胡存约有一本名为《海云堂随记》的书，这是独一记录德占青岛之前的青岛风貌的书。

　　撤除街里之外，市区其他处所也早有人来。早在明英宗天顺年间，来自云南的王龙、王虎兄弟二人，携家属在承平山西南坡立村，取名会前村。他们也被视为青岛市区这一支王姓的鼻祖。固然在整个青岛地域来看，王姓则早已有之，最早可以追溯至秦代的王元，是“战国四台甫将”之一王翦的曾孙。

　　1898年，德国强租青岛后，征收了会前村全部地盘，废村拆房，尔后又建起丛林公园。而会前村村民则别离搬家至此刻浮山所、沙岭庄、八大湖和即墨沟岔等地。如今中猴子园里，另有个会前村遗址。

　　

中猴子园里的会前村遗址 摄影/罗马那一米阳光

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　　别的，鲁海先生称，在浮山所另有梅、白、安、粱等姓氏。其祖先原本是蒙昔人。明英宗时期有“土木堡之变”，厥后明军又大北瓦剌，瓦剌同意派人护送明英宗回京。厥后，明英宗给送他返来的几名军官升官，派他们到鳌山卫和浮山所任职，并赐以汉姓。在清代王葆崇所编的《世袭达官四姓合谱》中，记录有这一进程。除这四姓，浮山所另有其他军官，先后历任千户的就有苏、余、杨、焦、亢、毛、张等姓氏，尚有历任百户的丁、葛、侯等姓氏。

　　再到厥后，来青岛的移民越来越多。另有少局部广东人，主要是当大班。关于厥后的移民，芝罘路上原来的“三江会馆”便是见证。三江会馆既是贸易联谊场合，也是同村夫互帮相助的处所，假设有本地人来青岛无处落脚，可以在三江会馆免费吃住。而所谓“三江”，指的便是江苏、浙江、江西和如今的安徽省。

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　　提及本籍那边，在李沧区常常听到的一句话是：“我家本籍是云南的。”这一说法对不合错误？

　　族谱等现存资料显示，李沧区最初的移民确实主要来自云南，在诸多行政村中超越了对折。

　　这些移民主要是汉族，而非少数民族。但因为他们临时在云南糊口，甚至在本地成婚生子，老婆便是云南本地人，也带来了一些与云南近似的习俗习惯。

　　

从云南移民也是为了对立倭寇

　　在青岛市史志办《志鉴任务》2002年第3期上，有一篇青岛出名文史专家侯文程先生所撰写的《青岛地域云南移民初考》，此中称“李沧区由云南移民成立的乡村达对折以上”。

　　在文史专家那洪岐、杨惠春所写的《李沧区移民是来自云南吗?》一文中，则提出据史料记录，李沧区现有的53个行政村中，此中有29个村便是在600多年前从云南迁移过去的。

　　为什么要从云南移民呢？

　　这里主要有两个原因：第一，原来的区域内火食稀少。从元朝末年开始，兵灾战乱连续产生，原有人口损掉殆尽。第二，则是因为倭寇横行。从元朝开始，倭寇就时常侵扰沿海，所到之处，烧杀抢掠，洗劫一空。

　　明朝初年，倭寇又7次入侵青岛。事先的天子朱元璋坐不住了，于是他决计增强青岛地域的进攻力气，设立卫、所，开始屯田。从洪武二十一年(1382年)起，青岛沿海设置卫、所，此中许多人便是从云南迁移而来。

　　这一局部人并非是少数民族，而主要是汉族。侯文程先生在文中写道：“青岛地域云南移民的祖辈都是跟从朱元璋起兵的农民，他们本籍大多为安徽、江苏等地。青岛地域的某些方言、民风与江淮地域极为类似。”“由于云南移民的特殊阅历和处境，逐渐影响并形成了青岛地域敦朴、友善、睦邻、俭仆的民俗。”

　　固然，因为那些汉族人曾在云南糊口过，甚至在本地成婚生子，老婆是云南本地人，也会带来一些与云南近似的习俗习惯。

在兵戈方面，朱元璋从来不是善茬

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　　这里得先讲一下明朝的卫所制和屯田制，这是从朱元璋开始创立的常备军建军轨制和寓兵于农、守屯联合、以屯养兵的军屯轨制。

　　军屯是由多量军户构成，明朝时在布衣中征调的士兵为“军”，每三户征调一丁的为军户，余两户为“贴户”。军户所出丁称为“正军”，余下的壮丁称为“余丁”或“军余”，甲士都是世袭制。大量的军户和移民迁居青岛沿海或山区，屯田开荒，促进了经济开展。

　　在上世纪九十年代 ，李沧区由原崂山区李村镇和沧口区归并建成。而在汗青上，沧口地域又附属于即墨县辖地，所以《崂山县志》和《即墨县志》的一些资料也可以阐明李沧区的状况。

　　据《崂山县志》中的资料：洪武六年(1373年)六月，倭夷(日本人)入侵崂山沿海，住民多受其害。于是，朱元璋下旨命近海诸卫分兵伐罪倭寇。到朱棣当天子之后的永乐二年(1404年)，在如今崂山区中韩街道设置即墨营，此中设两名把总，1000余名官兵，还筑有寨城1座，周长2华里。

　　在女姑口有驻军一部。可见崂山 、李村一带移民大多是明朝派来驻守沿海一带或屯垦的军户。许多从征军士在本地安家落户、攀亲、通婚，繁衍子孙儿女 ，使得现居住地人口范围迅速扩大。

　　据本地民间传说，但凡祖先从云南迁居此地的人，双脚小指指甲均为两瓣形状。资料称，经查证现居李沧区局部乡村的人，小指指甲也确实呈两瓣。

　　

《即墨县志》也可以阐明沧口的环境

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　　2008年，李沧区政协曾出了一本书名为《影象中的乡村》，此中共写了60个乡村，包含现存的和局部已经消掉了的。青岛文史专家刘锦密斯便是事先的主要撰稿人之一，查询拜访了26个乡村。她说：“事先，大局部乡村中的白叟和族谱上，都说是从云南迁移来的。”

　　依据新编《即墨县志》记录，仅明代因成立卫、所和军屯而迁入的军户达7万余人，此中包含在沧口、楼山后、湾头、十梅庵、东南渠一带立村的林、张、赵、庄、王、蔡、宋等姓氏家属。而据《崂山县志》载，李村镇辖区的19个乡村(今属李村、虎山路、浮山路、九水路4个街道)均是云南移民。

　　如果说宏不雅的数字和资料有些抽象的话，那么各个乡村的家属史则更能表现当年移民的状况。

　　李钦堂研究过西南渠村的汗青，撰文称，据汗青考据，西南渠村始建于明朝永乐八年(1410年)。相传村中的张姓祖先率先从云南迁徙至此栖身谋生，因村东北处有一土埠，所以起名叫安家(甲)埠。后因早年间绵延不时的和平，民不聊生，黎民糊口苦不胜言，所以村民期盼艰巨早日拜别，为追求这一精良愿望，又因为村南恰好有一沟渠，遂更名“南渠”(谐音“难去”)。

大枣园的石牌坊是重要的汗青见证

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　　姜平秀、王珍亭曾撰文报告过晓翁村的由来。此中称，晓翁村如今有传说和记录的有崔氏和王氏。《崔氏支谱》中记录称：“吾家相传云南籍，明初兄弟二人捧檄移来山东。先卜居於大翁村，后移居东南山村，又移居晓翁村。晓翁村者即吾本支所从出也。自始迁居於此，至今历有十八世，计聚族於阅斯六百余年。”而王氏则是三百年前从崂山东窑(登瀛)迁徒而来的。而在此之前，王氏的先祖从淮安府远程跋涉来到东窑。厥后，跟着人口不时增多，东窑的耕地已不克不及满意需要，经由打探，再三对照，王氏族长差遣了十世长支孙落户到了晓翁村。

　　刘锦密斯曾屡次前往大枣园，理解其村中汗青。大枣园的汗青最远可以或许追溯明代嘉靖年间。事先山东青州府临朐县谦逊乡四泊社四甲棘林村的王景，迁徙到胶州朱阳社十头等上村。王景有4个儿子，别离是王核、王隆、王纶和王福。

　　万积年间，王纶一家又迁徙到了即墨县汇海王家庄，而王纶的孙子王才富这一代持续外迁，来到了浮山所下辖的于家村旁，建屋耕地，人丁渐多，于是另起村名。因为本籍棘林村，便将“棘”字由并列改为高低，叫“枣”(繁体)园村。厥后因人口又多，再分出一村叫小枣园，这里便叫大枣园村。王才富被尊称为大枣园村的“鼻祖”。

　　明朝万历七年(1580年)倭寇入侵浮山所一带，直逼大枣园村 。王才富全家及村民离村遁迹，躲进崂山的黄花洞中，因山高无路，倭寇不敢入山而退走。王才富等躲过灾难，回村重建倭寇烧掠后的故里。

　　刘锦密斯事先也查询拜访了石家村，这个乡村是明朝永乐元年(1403年)从云南迁至诸城，在二百多年前，又从诸城迁移过去的。

　　从这些乡村的家属史中可以到，从云南迁移到李沧的确实可以或许占一局部，除此之外，另有从其他省份以及山东省内其他处所迁移而来，包含一些就近迁移的，多种方法都有，是有据可考的。

民国时期的纱厂浸透了工人血泪

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　　20世纪初，也有许多工人从当地迁移到李沧来任务，这也可以当作是一次移民。

　　那洪岐在《李沧区少数民族状况及其由来》一文中就引见了局部满族人来青岛的移民进程。清王朝雍正十年(1733年)派清八旗兵15000余人驻守山东半岛青州旗城，随即满族官员开始出没于青岛。辛亥革命之后，清朝遗老及文武官员来青岛寄居从业。

　　到20世纪初，就有大量的满族黎民移居迁徒来沧口、崂山一带假寓糊口。在日本第一次侵占青岛时期，日本商人在青岛创办了许多纺织工场，需要大量的女工劳动力。日商发明满族妇女满是不裹足的“大脚板”，很是适合做纺织工人。于是，屡次去青州北城(清朝在山东设的旗城)招收“练习生”(童工)，进入事先的铃木丝织厂、大康纱厂、钟渊纱厂、大英烟草公司、四方工场为最多。

　　为了支持日本厂商的残暴压迫，此中的一些满族工人还参与过1925年4月26日至5月29日青岛各纱厂举办的歇工奋斗。1922年至1930年，又有北京、山东青州北城等地的满族黎民被招募来青岛当学警及消防差人。随即其兄弟姊妹、亲戚伴侣投奔来青岛找任务、假寓、通婚攀亲，繁衍儿女。

　　关于这一段汗青，青岛驰名文史学家鲁海先生也曾提及，他说，光民国初期，从青州来的满族人就有约莫七千人，包含舒、关、曹等姓氏。“因为满族人是天足，不缠脚。事先沧口有纺织业，纺织工人需要来回走，不缠脚的更容易干活。”

　　未完待续——

我的青岛