别让所有的值得，都酿成一文不值

作者：马德

有些事，没须要给别人表明。尤其是那些不值得的人，为他们去表明，只会让所有的值得，变得一文不值。

要害是，你表明了，他也未必能听进去。假使他有听进去的急躁，就会有先行了解你的意愿。有些质疑，动机本来不纯净，对方是奔着看你的笑话去的，你一当真，就容易中了圈套。

真的没须要急着为谁去表明什么。有些事情，放一放，懂的人自然也就懂了。即即是动机邪恶的人，在你的慢条斯理中，也渐次偃旗息鼓。你不在乎，他也就感觉没意思了。

有的人，只在需要你的时候，才想起你。

平时没个德律风，也没个问候，需要帮助的时候，俄然凑在你眼前，历数过来了八辈子那点事。在实用哲学眼前，对方的面貌越平和，你感觉越可憎。有用就靠前，没用就靠后，消散了最后的人情味儿。他们的世界里，只有两种人：有用的和没用的，而他们只周旋巴结在有用的世界里。

在这样的绝情眼前，你感觉无情，刚好阐明了你的温情——你愿意为这个世界拿出爱，也但愿被爱惠泽的处所，再有和煦流转。但事实上是，你是什么样的人，别人未必如你所愿，成为你所期望的人。你有那么多悲观，只是因为你有过那么多期望。

在这样的人眼前，就认了吧。这样做，不是要放过谁，而是要放过自己。

一团体为另一团体支付，未必求回报，但一定巴望回应。就像朝大山喊一嗓子，虽然一回身走失了，过了好久，才听到了隐约的反响，你也会快乐，因为，那一嗓子，没有白喊，有一面山，听懂了你的挚诚。

这本来是他人人格的一份答卷，支付的人却乐于在这张试卷上，看到自己的轻重。

求回报的支付，要的是相互对等的互换感，这样的支付，目的性太强，也容易受伤。原因很复杂，一来欠好赶上愿为你对等的人，二来也不易有恰如其分的事。你斤斤计较，于是，便觉全世界都对不起你。

求回应的支付，对报酬看得清浅。他们所要的是一种良心的匹配感，也便是说，对方不忘本就行，你支付的热诚，他能懂。

人活路上，如果赶上滴水之恩涌泉相报的人，记着，这样的人千万不要错过放过。固然了，有的人深沉，十年二十年之后，他才以济困扶危的姿势走向你。这样的人，不肯意精益求精，却在心底的最深处盛着你。

在你得意的时候，躲在一个角落里，离你远远的；只有你崎岖潦倒的时候，才站出来，给你最深沉最厚重的和煦和抚慰——这样的人，最磨练你的心性。

一颗出走的心，只有在崎岖潦倒无依时，才会有清醒的回望。只有在繁花散去灰尘落尽时，才理解理睬谁对他真的好。

这时候如果人返来了，心也就随着一起返来了。今后，始终不渝，再难旁骛。

所以，有些人唤不返来，不是情不到，不是理不到，而是工夫不到。即便有的人最终真的没脸返来了，也必在某一刻，明白了所有。

人世间，几何人等在风中，走的人一去经年，等的人望穿秋水。

走的人，是一个执念。等的人，何尝不是另一个执念。一个谬误改正不了另一个谬误，但两个谬误会误了很多多少人。

断交要走的人，让他走便是了。即便有朝一日等返来，也不再是你要的阿谁人了。既然情断，既然义绝，那就放他走，这样，好让自己优雅回身。

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