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　　壹心理创作者 | 达芙妮，本文转载自壹心理旗下最有料公家号：心理地下课（ID： yixinligongkaike）

　　作为糊口在这个世界上的人类，我们或多或少都对自己有一些理解，同时也会对他人有一些理解。但这个世界上另有一些人，对自己十分地不足理解。

　　一个对自己不足理解的人往往十分地没有存在感，他们能够常常会陷入充实、浮泛、苍茫的状态，近似于“我不知道自己想要的是什么”这样的沉没状态。

　　在糊口中，这些伴侣能够会有以下这些感触：

▍（1）无法参加别人的糊口

　　有一些人，他们在个体糊口中能够表示为退缩，即躲在角落，把自己暗藏起来，因为不知道自己对别人意味着什么，或许底子想不出自己对别人意味着什么。

　　他们就像糊口的傍观者一样，傍观着别人的糊口，而无法参加此中，或许即使参加此中，也能够会游离在外。

▍（2）觉得冷淡，不足情感体验

　　另有一些人，他们的外在很满意社会主流对人的要求，好比拥有高薪的任务，也有很好的物质条件。

　　可是抛却这些外在的局部，他的内在对一切的体验仿佛很冷淡，这些工具没有真正付与他独属的情感，他的内心也充斥着难以明说的浮泛，充实和烦懑乐。可是，他说不出为啥。

▍（3）取悦别人，但不知道如何让自己开心

　　固然另有一些人，人前很是的明白体贴赐顾帮衬别人，很是的擅长逗别人开心，可是脱离了众人的视线，他能够很是的落寞。

　　除了知道从小就要取悦别人，逗别人开心会得到嘉奖外，他并不知道他自己需要什么，以及是不是要让自己开心，如何让自己开心。

▍（4）对他人的情感需求视而不见

　　另有一些人，在密切干系里的互动时，你会觉得到有时捉不住他，他近在面前，却仿佛远在天边，你发出的许多情感信号，对方往往视而不见，这经常会让你以为自己常常被对方无视，因为他对你的需求视而不见。

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以上这几类人的一个独特感触点便是：感知不到自己，不足存在的觉得。

　　我不知道我是谁，我的感触是什么，我存在的代价是什么，我的喜怒哀乐是什么。

　　固然也会因为不知道我是谁，而意识不到对方是谁，以及看不到对方的需要。

当一团体有以上这些环境时，他能够存在着某种水平上的“自我无视”问题。

　　这种问题表示为：对自己的感触、认识上存在大量盲点，所以常常会陷入“我不知道自己想要什么”等充实、浮泛的苍茫状态。

　　按理说，自己应该是最理解自己的人，是什么原因导致了一团体养成“自我无视”的模式，对自己如此生疏呢？

01

从幼时的“情感无视”

到长大后的“自我无视”

　　

一个具有自我无视模式的人，往往能够糊口在一个从小对其情感停止无视的家庭。

　　这样的情感无视能够表示在几个方面：

　　（1）怙恃看不到孩子的感触

　　这类家长往往把孩子看得太复杂，他们以为孩子只要吃得好穿得好，物质条件提供得好好的，孩子就会发育生长得很好。

　　他们日常糊口中底子不存眷孩子的内心，当孩子有情绪或许感触时，这些家长往往置之不睬，或许否认孩子情绪、感触的存在。

　　好比，孩子第一天上幼儿园，不习惯，会哭，家长不睬会不睬解孩子的感触，反而会说：“哭什么，有什么好哭的，到了年纪就要上学，看别人不都上幼儿园吗？”

　　而后这个孩子能够就只能一团体在那里哭啊哭啊，哭一会儿只好不哭了。

这样的事情发作多了，孩子就会以为哭等表白自己感触的方法是分歧理的，所以他就会压抑自己的感触和情绪，只管即便不再表白感触。

　　因为表白了也不会被了解，更不会有人明白他。

压抑得久了，他体验自己情感的能力就被大大弱化了。

　　（2）怙恃否认孩子的感触

　　这种环境往往发作在管制欲强的家长身上，这种家长往往对照以自我为核心，会以自己的感触去要求孩子。

　　好比：

　　一个孩子生性腼腆内向，容易见人害臊，但她的妈妈能够不论掉臂孩子的感触，号令孩子必需生动外向，见了人就该打招呼，而且对他表示出来的害臊腼腆停止排斥，认为孩子有这样的表示很是没长进和丢人，是很错误的。

　　一个孩子在外面被人欺负，妈妈看不到孩子的委屈，却嫌弃他无用：“为什么没欺负别人，单单欺负你？”

　　当怙恃看不到孩子为什么会这样，也不去理解孩子为什么会这样，而是一味的要求孩子依照怙恃的规范去表示，这样的孩子对自己感触的正确性会有很大的狐疑。

久而久之，他就被养成了自己的感触不重要，而必需依照怙恃的感触来的行为模式，长大后，他就会只管即便多去赐顾帮衬别人的感触，而对自己的感触熟视无睹。

　　并且当自己的感触和别人的感触抵触时，他会认为自己的感触是有问题的，而陷入自责愧疚的状态，为了奉迎别人，他的一切围着别人的需要转。

　　所以，一个潜在的信号就会在贰心里运转：

　　“我不重要，这个世界是别人的”。

　　也许有一天他也厌倦了奉迎别人，他活成了世界的傍观者，因为与人的链接不克不及给他带来滋养。

　　（3）怙恃向孩子继续地反馈出这样的信息：“你的感触不重要”

　　这类家长最多，他也能看到孩子的感触，他也不是绝对的专制主义者，可是他在继续的贯注“你这个情绪不重要”的信息。

　　好比，同样是面对上幼儿园的任务，孩子在哭，家长却说：

　　“哭也没有用，是孩子都是要上学的，”

　　孩子向怙恃发出许多请求，怙恃老是以许多来由为由，回绝孩子的请求，好比妈妈很忙，还得拖地等等。

这样长大的孩子往往以为感触是不重要的，那些现实的看得见的工具才重要。

　　所以他们长大后容易内心空空，因为很早就与自己的情感、情绪落空了链接。

02

“自我无视”让我们内心荒凉

　　

　　我们都是生物有机体，情绪、情感代表着我们的需求信号，所以，你在多大水平上理解自己的情绪、情感，多大水平上能解读自己的情绪情感，你就能在多大水平上理解你自己。

　　可是一团体的情绪、情感从小就被无视和否认的话，他就没有路子去学会理解自己、认识自己的视角和教训。

　　他学会的只是怙恃要求他们具有的感触，而这些不是他们真实的自己，所以这些“感触”只不外是一层机器的反响和外壳。

他们内在的局部自我感触是荒凉的，他们常常用“对”“错”的分类去分别自己的情感感触，拼命的压抑和排斥那些不敷“对”的反响。

　　好比“不该该讨厌别人”，而完全没有要去探讨为什么这团体会引起你讨厌的思路。

　　他们认为讨厌别人是不该该呈现的反响，而完全不知道“厌恶”是人类一种正常的情绪，人天然就具有厌恶的情绪。

　　这样的人对自己的摸索是有限的，所以他对别人的认识也将会是有限的。

他不明白自己的情绪、情感，必定也会觉察不到别人的情绪、情感，从而不知道如何跟别人互动，许多时候，他跟别人之间仿佛都隔着一堵墙，没法发生真正的情感活动。

　　他们中有的人仿佛也很热衷奉迎别人，但你老是能觉得到他们的奉迎其实许多都是不那么恰当的，所以也就收不到应有的成果。

　　因为实质上他们与人的亲近行为不外是来历于幼时怙恃的训诫，而发生的的不得不那么做的戒律，而并不是他们内心真的懂的这团体的需求，而做出的自然而然的情感活动，所以他们并不贴心，而往往又很辛苦。

　　一团体越是理解自己，体察自己，认识自己，看清自己，才干真正地去理解别人，看清别人。看不到自己需求，不理解自己需求的人，他也没有能力真正看到别人的需求，真正理解别人的需要。

终究，自己的镜子如果是含糊的，又怎么有能力映射分明别人呢？

　　所以，这样的人容易找不到存在感，因为他们仿佛没有真正“活过”。所谓的在世的强烈觉得个别是要么被世界照亮自己，要么自己照亮世界。

　　这样的人从来没有被照亮过，也不知道如何照亮世界，甚至未被开启照亮世界的动力，所以他们不知道自己要什么，会莫名陷入浮泛，充实。

03

如何走出“自我无视”

活出自己的存在感？

　　

　　一团体要从自我无视里走出来，重建存在感，能够需要做以下的任务：

第一，增强对自己情绪、情感的发觉和理解

　　一团体的情绪、情感便是他自身，情绪、情感不是坏的工具，不是需要被排斥的压抑的工具，相反，它们是你积极的可以信赖的同伴，它们的呈现是为了通知你，今朝你能够有哪些需求，哪些匮乏，你的巴望，你的等候。

　　而理解到这些需求、匮乏、巴望、等候很是重要。

　　因为从某种意义上来说，一团体的人生便是在这些需求、巴望、等候的推动下去斗争的毕生，对这些工具的回覆就组成了“我是谁”“我想过怎样的毕生”等问题的谜底。

　　这些工具越清晰，你越发会知道自己要的是什么，如果一团体知道自己要的是什么，往往他就不再容易陷入充实苍茫的状态。

　　因为他的动力被燃起了。他想去照亮世界，而且被世界照亮。

第二，重建内在评价体系

　　从小被情感无视的人，一定不足内在的自我评价体系，他们会很是依赖外界对自己的评价，所以他们经常奉迎别人，不敢表白自己的观念和感触。

　　久而久之，会把自己搞得很怠倦，垂垂地从这个世界里得不到滋养。

而重建内在评价体系意味着：重视和尊重自己的感触，而不是别人的感触，重视自己的代价判断，而不是外界的代价判断。

　　每团体的感触都纷歧样，所以每团体内在的评价体系也就纷歧样。你可以了解为一个国度要独立，要从殖民地的状态摆脱出来，他要成立自己的律法体系。

　　好比一个女孩习得外界的规范能够是不克不及仳离，仳离就意味着人生的失败，因此她宁肯在不幸福的婚姻里呆着，活得像行尸走肉，也不愿依照自己的感触，去再次寻找自己真正想过的糊口。

　　但如果她能尊重自己的感触，信任自己的感触，她能够就会挑出“结了婚再仳离便是人生的失败”这样粗陋的评价，而去追求让自己觉得愈加幸福的另一种人生。

在这个世界上，最理解你的人是你自己，而一定不是外界，不是别人。因此成立评价体系的规范，必定也源自于你的内在感触和代价判断。

　　因此，不要过分依赖别人的了解，外界的希翼。说到底，人生是你自己的，鞋子合分歧脚，你自己最知道。

第三，学会自我眷注

　　自我眷注便是要学会爱自己。好比出错的时候会原谅自己，出缺点的时候要包涵自己，悦纳自己，受波折时要鼓动勉励自己，受伤时抚慰自己。

　　很奇怪的是，这些事情我们经常对别人做，却不会为自己做，许多人都明白如何干怀别人，却不知道眷注自己。我们被教诲了许多爱别人的方法，却从来不爱自己。

　　好比自己出错时，会打击自己；自己发明自己错误谬误时会不接收自己；受波折时从不鼓动勉励自己，而是更加冲击自己；受伤时从不抚慰自己，而是更加嫌弃自己，让自己更加受伤。

学会自我眷注便是把眷注别人、爱别人的能力用在自己身上。

　　你好了，才有能力眷注别人。

　　不要再做那种就义自己，去眷注别人的事情，因为这样的事情不克不及长久，当你老是在支付，而没有回报的时候，你会愤恨（虽然你压抑它），垂垂的你就逐渐敞开心门，把自己蜷缩起来，而垂垂也丧失了存在感。

第四，向世界表白你的需求和巴望

　　需求和感触、巴望是每个生命天然具有的权利，生命的热情便是由需求和巴望组成的，可以说你越能表白你的需求和巴望，你的糊口热情就越多，你也就越能感触到自己的存在感。

　　一团体表白自己需求和巴望的进程，也便是他参加世界、影响世界、和世界互动的进程。

　　你以为你做的事冷冰冰的事业 ，不是，事业只是一个载体，外面承当的是你的豪情和抱负，所谓的抱负，不外是巴望。

　　你以为你娶的是媳妇，不合错误，这个媳妇承当着你的爱欲、审美和对异性的夸姣向往......

这些工具与生俱来，你不要压抑它，你需要的是，斗胆的参加到世界上来，而后把它表白出来。

　　在这个进程中，相信总有那么一些瞬间，你是被世界照亮着的，也有那么一些瞬间，你点亮着世界。因为这些点亮的时刻，你有了存在的意义，也就有了在世的代价。

如果你老是为外界或他人在世，这个世界便是别人的，你就会成为它的傍观者，可是当你为自己在世，这个世界便是你的。

　　而这，便是一团体的存在感。

- 壹心理专栏作者简介 -

达芙妮/ 心理咨询师

人道主义践行者

作者公家号：产业时代的月亮（ID：gysddyl）

　　

　　

　　出书社编纂保举语：

　　内容撮要：

　　作者简介：

《发明母亲》图文签名本（高低册） 1套

王逅逅《体验美国中学教诲》1本

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对于我们

　　

　　

　　备注

　　●●●母亲教诲活动的创议人与倡议者,《发明母亲文库》主编。其研究母亲及今世大学生的教诲专著《发明母亲》《新大学人》，上世纪末一经推出，即在全社会引起强烈回响。推出的原创册本近百种，累计刊行近千万册。

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