在佛陀时代，有一次毘舍离城同时遭遇了三种不幸，即：瘟疫、饥馑和夜叉的风险。

　　佛陀携同众比丘去到那都会时，请教阿难尊者诵念宣说真实语的《三宝经》。

　　阿难尊者花了整夜的工夫，绕着城的三道围墙内边诵念《三宝经》。由于那经的力气，那三种不幸马上消掉。

　　《三宝经》里详细地描绘事先的景遇，这部经文包括了几首宣说真实语的偈。它始于宣说佛陀的素质，即“在人、天、龙、金翅鸟各界有很多瑰宝，但没有一样可比得上佛宝。以这真实语，愿一切众生得以摆脱不幸而取得高兴。”

　　在《三宝经》里，有十二首偈宣说佛法僧三宝的素质。再加上帝释天王所说的三首偈，一共有十五首偈。

　　在第一次释教结集时，这部经被摆列为《经集.小品》的第一部经，也是《小诵经》的第六部经。

　　《中部.指鬘经》里，有佛陀时代的另一个故事。

　　当佛陀住在舍卫城的祗园精舍里时，指鬘尊者通知佛陀有位分娩的妇女出产有坚苦。在佛陀的指示之下，指鬘尊者去到那妇女的跟前，以宣说真实语，来帮她顺利的出产。

　　尊者说：

　　“自从我成为圣人的那一天开始，我未曾有意地杀害生命。以这真实语，愿这对母子都安康。”

　　这么说后，那妇女就很顺利与毫无坚苦地生下了儿子，而母子两人都安康。

　　所以，在佛陀时代，宣誓真实语也是有效的。

　　真实语在斯里兰卡的力气：在佛陀入灭几百年后，佛法传到了斯里兰卡。有一次，一位名为大友的长老的母亲，患上了乳癌。

　　那母亲就叫她落发为比丘尼的女儿，去向长老讨药。长老说：

　　“我不明白医药。我将通知你一种治病的办法：自从我落发后，我未曾以贪欲的眼光看过任何女人。以这真实语，愿我母亲得以恢复。当你归去时，你用手指推拿母亲的身体，同时说我方才所说的话。”

　　那比丘尼就归去她的母亲身边，再遵从那长老的指示照办了。当她这么做后，她母亲的瘤就好象泡沫个别地消掉了。

　　《殊胜义注》的‘门论’里，述及一个近似的故事。有一个妇女生了某种病，大夫通知她必需以野兔的肉来配药。

　　她的一个儿子，交托名为札迦纳的弟弟，去郊野里捉野兔。有一只野兔看到札迦纳时惶恐地逃跑，却不小心被蔓藤缠住了。它惧怕得惊叫起来。札迦纳就跑过来捉住那野兔，但贰心想：“为了救母亲的生命，而把这小生命杀了是分歧理的。”所以，他就放走了那野兔。

　　归去时，他哥哥问：“你有捉到野兔吗？”当札迦纳通知哥哥他做了什么时，后者很生气地骂他。札迦纳就走到母亲的眼前，站着说：

　　“自从出生以来，我未曾看到自己刻意地杀害生命。以这真实语，愿我母亲安康高兴。”

　　其时，他的母亲马上恢复与再次高兴起来。如此可见，在佛陀入灭后，也是有人说许愿真实语，而且可能如愿以偿的。