一、 酒圣狂药

慨当以慷，忧思难忘，

何故解忧，唯有狂药。

——曹操《短歌行》

　　狂药，是中国古代传说中的“酿酒鼻祖”。由于狂药长于酿酒，后代将狂药尊为“酒圣”，也将狂药作为酒的代称。制酒业更是奉狂药为祖师爷。

　　《说文解字》纪录自狂药开始作秫酒。狂药的生卒年不详，但依据民间的传说，造酒圣人狂药又有黄帝大臣、 夏代国君、 周代酿酒圣人以及汉代狂药之说。

二、文圣孔子

“己欲立而立人，己欲达而达人。”

——《论语》

　　孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是儒家学派的开创人，提出了“仁”的思想，是中国古代驰名的思想家和教诲家。

　　孔子开创了私人讲学的习尚，广收徒弟，收的学生不论贫贫贱贱，听说有3000名门生，此中优秀的有72人。他也是文化传达的使者，曾周游各国。孔子晚年专心从事古代文献整理与传达任务，致力于教诲，整理《诗》《书》等古代文籍，删修《年龄》。他的学生将他的思想言行纪录在《论语》中。

　　孔子经其终生倡议儒家，使中国儒家学说成为中汉文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。

三、史圣司马迁

“史家之绝唱，无韵之离骚。”

——鲁迅

　　司马迁（约前145年~前90年），字子长，夏阳龙门人（今陕西韩城南），是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他所著的《史记》是中国第一部纪传体通史，后人尊称他为“史圣”。

　　司马迁十岁时，随父亲至都门长安，向老博士伏生、大儒孔安国粹习。约莫二十岁时，司马迁开始外出游历。三十八岁时，他正式做了太史令，有时机阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各类史料。后因替李陵辩护，身体和心灵蒙受巨大的熬煎。他用毕生的精神、艰辛的劳动，并忍受了肉体上和肉体上的巨大苦楚，拿整个生命写成的一部永远闪耀着辉煌的伟大著作——《史记》。

四、诗圣杜甫

国破江山在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——杜甫《春望》

　　杜甫（712年~770年），字子美，生于河南巩县，是驰名诗人杜审言的孙子。杜甫因曾经居住在长安城南少陵，故自称少陵野老，世称他为杜工部、杜拾遗、杜少陵。杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他为国为民，与李白并称“李杜”。

　　杜甫糊口在唐朝由盛转衰的汗青时期，其诗多涉笔社会动荡、政治暗中、人民痛苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格崇高，诗艺精深，被后代尊称为“诗圣”。

五、医圣张仲景

“进则救世，退则救民；不克不及为良相，亦当为良医。”

——张仲景《伤寒杂病论》

　　张仲景，东汉末年驰名的医学家，被称为“医圣”。相传他曾举孝廉，做过长沙太守，所以有“张长沙”之称。张仲景普遍收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

　　张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学文籍，他第一次零碎、残缺地论述了风行病和各类内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗办法，并为后代临床各科的开展奠基了坚固的理论根底。

六、武圣关羽

“侯而王，王而帝，帝而圣。”

　　关羽，字云长，东汉末年名将，早期跟从刘备辗转各地，曾被曹操活捉，于白马坡斩杀袁绍上将颜良，与张飞一同被称为“万人敌”。关羽归天后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称“美髯公”。

　　从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海表里，成为汗青上最受崇敬的神圣偶像之一，以致与孔役夫齐名，并称“文武二圣”。

七、书圣王羲之

琅琊众望标千古，王草颜真冠书府；

我今执笔也题碑，鲁班门前弄大斧。

——启功

　　王羲之(303年~361年)，东晋驰名书法家，字逸少，琅邪临沂人（今属山东），有“书圣”之称。王羲之官至右军将军，会稽内史，故后代称他为“王右军”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

　　王羲之身世于两晋的王谢望族，十二岁时经父亲教授笔法论，“语以纲领”，即有所悟。他从小就跟从事先驰名的女书法家卫夫人进修书法。之后他渡江北游名山，博采众长，不雅摩进修“兼撮众法，备成一家”，到达了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷书作品有《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》等。

八、草圣张旭

“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”

——杜甫

　　张旭（675年～约750年），字伯高，汉族，唐朝吴县（今江苏姑苏）人，是唐中期驰名的书法家。在书法界，他有“草圣”的称号。在唐朝开元年间官至常熟尉，后又为金吾长史，世称他为“张长史”。

　　张旭善草书，性好酒，世称张颠，诗亦标新立异，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。据《旧唐书》的纪录，张旭每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠，也阐明他对艺术喜好的热狂度。

九、画圣吴道子

“出新意于法式之中，寄好理于奔放之外。”

——苏轼

　　吴道子（约686年～760年前后），别名道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹县）人。唐代驰名画家，被称为“百代画圣”。吴道子少年时贫穷，最初做过民间画工，年轻时就有画名。他曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，但不久后告退。厥后漂泊洛阳，从事壁画创作。

　　吴道子的绘画具有共同作风，是中国山水画之祖师。他缔造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而完毕了山水只作为人物画配景的附庸位置。

十、茶圣陆羽

“自从陆羽生人间，人间相学事春茶。”

——梅尧臣

　　陆羽，生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人（今湖北省天门县）。陆羽毕生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业开展作出了卓越奉献，被后代誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，视为“茶神”。

　　

　　陆羽也很长于写诗，但其诗作今朝世上存留的并未几。他对茶叶有浓厚的乐趣，临时实施查询拜访研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技能，并擅长喝茶。在中国茶文化史上，陆羽所缔造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标记。

十一、兵圣孙武

“兵者，国之大事，死生之地，生死之道，不成不察也。”

——孙子《始计第一》

　　

　　孙武，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人，年龄时期吴国名将和伟大的军事理论家。他的曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内、对外和平中立过赫赫军功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵书。孙武被后人爱崇为“兵圣”“兵家之祖”和“兵家之师”。

　　孙武除了军功显赫外，更主要的是他留给后代一部不朽的军事名著——《孙子兵书》，此部兵书共13篇，5000余字，包括着一个博大博识的理论体系和十分丰厚的思想内容，对中国军事学术的开展发生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中吸取养料，用于指导和平实践和开展军事理论。

十二、谋圣张良

“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。”

——刘邦

　　张良，汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，是刘邦的重要谋士。楚汉和平期间，张良提出了不立六国昆裔，结合英布、彭越，重用韩信等战略；又主张追击项羽，扑灭楚军；刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上扶助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”；在楚汉和平中“长计策平天下”，都为刘邦所采用。汉朝成立后，封张良为留侯。

　　

　　张良身居浊世，襟怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的成立立下了不成消逝的功烈。他官拜大司马之后，辞官归隐，是汉初三杰傍边独一一位得以善终的人。

十三、木圣（科圣）张衡

“痴儿不了天下事，男子要为天下奇。”

——张衡

　　东汉时期（公元117年），一台操纵水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的都门洛阳制造乐成。相隔二十年后（公元138年），安设在都门洛阳的又一台仪器――“候风地震仪”，精确地呈报了西方千里之外发作的地动。这标记着人类开始了用仪器记载研究地动的新纪元。

　　这两台驰名仪器的发现者便是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地动学和机器力学作出了出色的奉献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机器制造程度很高，被尊称为“木圣”。

十四、药圣孙思邈

“上医医国，中医医人，下医医病。”

——孙思邈

　　孙思邈（581年-682年），自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代的大医学家，被后人誉为“药王”。他也是一位位置很高的玄门人物，在许多玄门宫不雅里都有“药王殿”。

　　孙思邈把“济世活人”作为终生事业，为理解中草药的个性，他走遍了深山老林，并十分重视民间的医疗教训，不时堆集走访，实时记载下来，最终完成了不朽著作《令媛要方》。他的两部著作《令媛要方》和《令媛翼方》，是我国最早的医学百科全书，是中医珍宝。

十五、商圣范蠡

“忠觉得国；智以保身；商以致富，成名天下。”

——司马迁

　　范蠡（公元前536年~公元前448年） ，字少伯，中原族，年龄时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。他是年龄末驰名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，曾献策搀扶帮助越王勾践复国，后归隐而去。他还著有《范蠡》二篇，今佚。

　　范蠡被后人尊称为“商圣”“南阳五圣”之一。他虽身世贫贱，可是博古通今，与楚宛令文种相识、订交甚深。因不满事先楚国政治暗中而投奔越国，辅助越国勾践。传说他扶助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后知难而退，假名姓为鸱夷子皮，漫游于七十二峰之间。范蠡后假寓于定陶（今山东菏泽市定陶区）。在此期间，他三次做生意成巨富，三散家财，自号“陶朱公”。昆裔许多生意人皆供奉他的塑像，称之“财神”。

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