唐刀是日本刀鼻祖的说法一直被传的纷纷扬扬的，但这个祖先干系是如何构建起来的呢？这个说法对是不合错误呢？首先是在日本的文物中，呈现了几样名字带有“唐”字的骨董。好比正仓院那把金银钿装唐大刀，这把大刀具体来源终究是日本自造的仿唐风大刀，照旧中国出口的大刀，至今尚未有结论，终究从唐以来到此刻中日交换极为频繁，但无论如何有唐的性质是毋庸置疑了。

　　

　　

　　另一方面，在唐代的墓葬壁画中，也看到了近似的刀剑形象。唐代懿德太子墓壁画仪卫图中，几位仪卫的腰间挂着一种刀剑，从恢复画面来看，这种刀仿佛无镡（刀柄和刀刃之间护手的局部），或有个很小的镡，通体修长挺直。整体上，和正仓院的那把唐大刀作风也很是靠近。

　　

　　从中国刀剑汗青来说，至少汉代起，中国的刀一直都是环首刀形制，也便是在刀柄上有一个圆环，这一圆环可用于配重、避免出手、缠裹织物等等作用。而不论是日本正仓院的唐大刀照旧懿德太子墓的壁画上的刀，刀柄上都没有阿谁圆环，这么较着的特色，很自然让人想起某些传承干系。

　　

　　再想想之后的日本刀的样子，一样没有环首啊，要知道青铜时代的日本刀可也是有环首的，这俄然酿成没环首的款式了……可不便是学中国的嘛！你看都没环首，都是窄刀条，所处时代还都在日本那些军人刀啊、太刀啊之前，没得说，可不便是东传的唐刀酿成了日本刀嘛！

　　

　　然而唐刀神话并无实物考古反对，如果说懿德太子墓的仪卫图证了然无环首刀的存在，那么更多壁画、雕塑另有稀少的出土实物都反过去证明着别的一件事——环首刀才是唐代佩刀的绝对大都，这种无环首的直刀反而有些“百里挑一”。

　　《资治通鉴》卷二百四十五.(唐）文宗元圣昭献孝天子中开成元年：丁未，皇城留守郭皎奏：“诸司仪仗有锋刃者，请皆输军火使，遇立仗别给仪刀！”从之。

　　《制兵·刀》载："仪刀，古班剑之类。晋、宋以来谓之御刀；后魏曰长刀，皆施龙凤环。隋为之仪刀，装以金银，羽仪所执。" 我们可以从李寿墓壁画、章怀太子墓壁画、长乐公主墓壁画、韦贵妃墓壁画、乾陵翁仲像、顺陵翁仲像等等唐代遗产上看到，此中仪卫、军人以及翁仲们拿着的都是环首刀。

　　

　　图：1991年陕西长安县唐代窦皓墓出土的水晶坠金柄饰仪刀--刀脊错金铭文有 X尺百折 等字可辨认--初唐

　　和这些画像以及雕塑环境近似的是，在至今考古出土的唐刀实物中，都能发明刀柄上依然装着圆环。而和传说中的“无环首唐刀”近似的，只有某私人保藏家手里的一把来源不明的唐刀……作为佐证的另一点在于，如果唐刀有如此优秀的机能，在紧接着唐的宋朝，没有来由这种刀会俄然鸣金收兵。然而在宋代官方订正的军事百科《武经总要》中，我们没有看到这种无环首直刀的陈迹，有的依然是演变后的环首刀。

　　

　　

　　

　　图：朝鲜古代的环首刀--三国时期

　　从此刻考古材料来看，高丽、日本都出土环首刀，这些环首刀的刀环都是以龙和凤作为主要的艺术表示，大量的镶嵌金银，这些环首刀都是仪刀的传承，而吐蕃保存了唐仪刀的造型特点。而华夏大地跟着朝代的更替，和平的践踏，唐仪刀也消掉和湮灭了。

　　唐刀消掉的来由是制造本钱太过昂贵？

　　在央视的片子中，唐刀消掉的来由是制造本钱太过昂贵，然而既然唐朝都能造的起，那么经济方面愈加繁荣的宋朝就绝无来由反而造不起了。但事实中，宋朝《武经总要》所收录的八款宋军用刀，独一一款短兵手刀是有环首的宽刃弯刀，和人们想象的唐刀毫无类似之处。

　　

　　宋朝手刀固然环首已经变小但并未被勾销，大刀环首直到抗战时依然在用切刃破头等传说难经推敲在唐刀的神话中，切刃是一个重点观点，始作俑者将唐刀刀尖局部的格式称之为“切刃”，就仿佛刀条被斜着切了一刀，切出了个刀尖来。依据传说，切刃本是日本刀的刀尖形制之一，因为唐刀与之不异，于是人们将此名称直接拿了返来。然而问题是，切刃和钝角刀尖在日本刀相关常识中，底子是牛头不合错误马嘴。

　　“切刃造”一词本是日本造刀行当的名词，所指的是【刀条截面】的一种造型，也便是你把刀条掰断，在断面瞥见的形状，底子就不是刀尖的造型名称。而关于唐刀这样的刀尖局部，日本的真正称号是“魳切先”，唐刀对这些观点的调用完全错了茬。可想而知，在局部唐刀神话的构建中，因为体例者自身常识的缺乏，充满着大量的初级错误。

　　而抛开这种名称上的错误，这个刀尖造型其实自身在机能上也并无特异之处。在全世界规模内都能找到近似功用的刀尖，此中对照驰名的是糊口在北欧的古代日耳曼人——维京人的刀。

　　

维京人的“切刃”刀恢复图和遗留实物

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