编者按：

　　

　　陈发科先生出身

　　河南温县常阳村，自明代洪武七年由山西洪洞大槐树迁人其鼻祖陈卜然后名为陈家沟，世传太极拳法。至十四代长兴公的门生杨禄禅教拳于北京王府，交遍事先名士妙手，誉称“杨无敌“而名扬于世。

　　发科先生字福生，为长兴公之曾孙，延熙公之第三子，乃陈式拳十七代之名拳师也。

　　发科先生妻某氏，生二子一女；宗子照旭，字晓初，乳名小龙；次子照奎，乳名太保；女名豫侠，婿史栋华。有孙小旺、小兴皆照旭子；照奎子名瑜，皆能传其家学。

　　陈发科先生来京传拳动机

　　1928年前，先生堂侄陈照丕从业药材行，由里（注：故乡）押运货品来京，寓于前门外打磨厂天汇药行。时北京流行太极拳，名家妙手堆积北京。习拳者无不知杨禄禅之太极拳法学自河南温县陈家沟。闻照丕为陈氏后嗣，且工此拳，因学者日众。久之，南京出格市当局闻名以高薪来聘。

　　先生自言：“尔时从照丕学者虽众，拳套尚未学完，而南京聘礼为每周二百元高薪，学者既难阻其不往，又惜中途废学者既难阻其不往，照丕见群情惜别，去留两难，因暗示处理方法，说：‘我之拳法学自三叔，我叔拳艺高我百倍，不如请我叔来北京传拳，我往南京就业，两边都有神益’。于是敦邀我来北京。”

　　先生又言：“我是1928年来北京的。初来时，曾住在学生刘子诚、子元家，教他们学了陈式一、二路及单刀、双刀。他们家在枣林大院，有两个小密斯名叫月秋、月华，他们也随着学的不错。”（我曾见这姐妹俩一同扮演。她们扎着两个小辫，穿一色紫短衣，练的都是那么柔和轻灵。穿梭的前跃，裹身鞭的横跃,跌岔的铺腿，一跃便丈佘远，铺腿则腿肚贴地，实为可造之才。我于1956年再次赴京，见到子诚，倒是患半瘫初愈，子元已不再练；尤可怜惜者为二女因猩红热病感染，双双死去！）事先北京技击界较有名气者许禹生（名庞厚）、李剑华（东北大学锻练、八卦最有工夫）、刘睿瞻（大夫）及沈家祯（1963）年著《陈式太极拳》而得名）等皆从陈发科师学。前后30年授徒不下千数百人，我是从1930年拜师学拳者之一。惋惜浩繁门生无一能如杨禄禅之功深艺高，而我实师们中最不可材者，有负师教多矣！

　　我因病习拳经由 幸遇良师

　　我自幼多病体弱，从17岁即因病辍学。20岁婚后，自知病源为懒于活动，乃力纠旧习，每晨外出漫步两小时。北京先农坛、天坛、济南大明湖、趵突泉皆常游之地。自是病渐减退，身亦略健。但每逢换季，春夏及秋冬之交，寒暑突变，体仍不适。1929年冬，突然冬瘟，卧床三月，至于1930年全愈。同院邻居周怀民（名仁，无锡人，善画山水，办事北京电报局，今为民革监察季员），引见北邻刘慕三先生，从之学吴式太极拳。数月后，见北京小实报登载名武生杨小楼从陈家沟陈发科拳师习拳后，身体转健，能演重头戏的消息，于是辗转托一先生邀请陈发科师至刘家授拳。事先从刘慕三先生学拳的电报局职员30余人都来进修，我亦今后拜发科为老师。

　　

　　当我学吴式太极拳之初，刘师言：“学此拳应举措迟缓，练的越慢，工夫越好。也便是工夫越好，才干练的越慢。陈师初来刘家，应酬之后扮演了陈式太极拳一、二路拳，各人都筹办以一小时以上的时间瞻仰名师拳法，不虞两路练完，只用十余分钟，并且二路纵跃神速，震脚则声震屋瓦。陈师扮演后稍坐即辞去。于是各人纷纷议论起来：有的说练得这么快，按‘运劲如抽丝’的原则来讲，岂不把丝抽断了；阿谁说震脚分歧“迈步如猫行”的法则。若非因为陈师是陈家沟来的，还不知抱什么好笑的议论呢！事先还亏刘先生有程度，他说：“举措尽管快，倒是圆的旋转；尽管有发劲，仍是松的。我们既请了来，便应学下去，等学完拳式，再就教推手。如果比我强，就持续学完二路。”这才一锤定音：“学”。

　　开学之初，我向陈师就教的头一个问题是：“举措终究应快，照旧慢？”师答：“初学应慢，以求姿势正确。熟能生巧，久之，自然能快并且稳，比武时则快慢因敌而变。慢练是学拳的办法，不是目的。但举措慢些，腿部担负时间较长，也有好处。”今后我便放心学下去。但是我的学拳倒是我的学拳办法，值得一提，以供参考。

　　我的学拳办法，是先看后练。由于同学30余人都是北京电报局职工，只我一人是无任务的初学者。起先是为了规矩，请师兄们先学，学完上班，我老是比及最后才学。这样看了几天，以为看的熟些，自己学时，心中就较为分明，举措自然顺遂。我师的教拳给了我看的时机。不管几何人学，他老是一个一个的教。好比20人学，每人均匀示范5次，便可以看到100次。这样脑子里先有了印象，则学时必定会容易些，几天之后，我又分了次第细看。先看手法，次看步法，再看眼法和全身的共同办法与时间，我初学记准了全身举措的时间与标的目的。但整个套路练的未几（每天只练5趟），而单式子却练得不少。其办法是：将学会的式子，逐个向我师就教示范，我师亦不厌其烦地有求必应。我的举措和我师的示范略有不似，就重复作百余次，必尽肖然后已。所以我从1930年从师学拳至11944年将有15年。从那时至1956年分开我师将13年之久。而我师的拳式，甚至示范的精力，都能在我脑子里如影戏般的很快映出来。我与山东广播电视台来访的同志说：“我因体弱练套路虽懒而未多下工夫，但脑子却还不懒，至今影象犹新。”因此，1956年我重返北京竭陈师求为温习，我师看我练过一、二路后，说：“拳式未错，工夫也有不小的提高。”谈了我的学拳办法，再说说我师练功办法。

　　时间全在苦练中

　　陈师常言：“学武比学文更难。”学文，只要聪明善记，便可以自由运用写出文章；学武则不单要学的正确，并且要练得精熟。坚待熬炼在不知不觉中将时间练到全身，才干因敌变动，运用自如。所以学练必需联合。

　　陈师自语：“我有两兄，青年时因瘟疫盛行，先后归天，我是父亲60岁以后出生的。自幼为怙恃所偏爱。饮食无节，腹内生有痞块，每犯病，疼得满床打滚。尽管自知习武可以或许祛病，但因体弱而懒，怙恃不愿严于督促，所以长至14岁，尚无工夫可言。尔时，我父受袁世凯之聘，教其令郎，不暇顾我。父的一同族哥哥伴我常一同下地劳动，晚间常有同族叔伯们聚而闲谈，各人都指我说：“他们这一支，辈辈出妙手，到这个孩子，14岁了，还病得这样，岂不从他这一辈要完了吗？”事先我虽年小，听到这话也很惭愧；自己从内心发愤；毫不能从我断了拳法。想到我哥工夫不错，只要可以或许遇上他，心愿已足。但同饭同宿，一同下地，也一同练拳，我的工夫如果出息，他也必定出息，，怎可以或许遇上呢？为此，逐日食之不甘，睡之不稳。三天后，晨起下地，走至半路，我哥突然想起忘拿明天地里用的东西。他叫我快跑归去拿，说：“我缓缓地走着等你。”于是我连蹦带跳地跑回家去，取了东西遇上了我哥。干完活，回家吃着饭，我心里琢磨：“你快快跑，我缓缓走着等你”这句话，分割到练功，我如果加上几倍下工夫，岂不是有遇上哥哥的那一天。今后暗下决计，不通知我哥。每天饭后他歇晌，我练拳，夜里睡一小觉，也起来练拳，每天至少练60趟，多则100趟。如此专3年有余，在我17岁时，腹内痞块都消了，身体发育得强壮了。我先向叔伯们问明推手办法，才向我哥就教推手。我哥笑说：“咱家兄门生侄都尝过我的拳头，因为你年小体弱，不敢打你。你如今身体壮禁住摔打了，来试试我的拳头滋味吧！”说着我们就交起手来，他本想摔我，哪知3次反被我摔了。我哥生了气，对同族人说：“这拳当有秘决，我们不克不及练了，你们看，连畴前不可的，倒比我强了。”其实，这3年中，我父亲一直没回家来，哪里来的有什么秘决呢？不外是三年来照着学的端方，苦练罢了。

　　

　　陈发科先生说：“当此时，我父由当地回家，见我拳架大有提高，是年冬季，有一天，白叟快乐，站在场中，叫众子侄们一齐来攻。那时父亲已80余，身穿棉袍，外加马褂，两手揣入袖筒。孩子们的手刚打仗到白叟身体，只见们略一动弹大伙纷纷倒地。”师自谓：“我如发人，必需走开架子，像这样小小的举措，能起成果，我的工夫还差的远。”但我师来京后，我见他和许禹生、李剑华等素有工夫者研究着法，也是一动弹便能将对方发出，足见师之工夫，亦臻精妙之境。这种提高，仍然离不开一个“练”字。顾留馨说：“陈师到京数十年，逐日保持练拳30趟。”我虽未闻师言，而我师每住一室，不久室内所铺砖地必有数行破碎。我师在枯坐中，又常以手穿插旋转，并嘱我也这么做。事先我不睬解这是练什么工夫，日后方悟此乃领会缠法工夫。

　　循循善诱因 理精法密

　　陈师说：“拳要学的得细致入微，方能练得逐步后退。工夫，工夫，下一分工夫，得一分成果。工夫下得和我一样，则成果也和我一样。如果工夫下得比我深，成绩必定超越于我。这个学问是不克不及脚踏两船，坐享其成的。”又说：“任何武艺名家之子孙，都有优先担当的条件，却无担当权，因为它不是产业物件，但凡子孙，便是固然的担当人。有人来学，我恨不克不及钻到他们肚子里，很快让他们学得手，但是办不到。教拳只是当好领导，路照旧必要自己去走。走的快慢、远近，可否达到目的地，都在自己。不外标的目的的精确与否，却全在领导的指引。”

　　我师在教拳时，既现身说法地叙述了自己练拳乐成的进程，又谈到人的秉赋与教练的办法。他说：“人的天赋虽有聪明与愚笨的区别，而相差却不甚远。聪明些的学者，在初学时，必定承受的较快，但往往又以聪明而把事情看得过于容易，不愿多下苦工夫。笨人有三种：一是笨而不愿供认笨，反而自作聪明，这样的人是无可救药的；也有的人自己供认笨，而有自卑感，认为横竖不如别人，学也学欠好，索性不学；只有自知已笨，却有志气。心想：同样是人，为什么别人能学会，我就不克不及学会？我一定要学会，并且学好，不只遇上别人，并且要超越他们。这个笨的学法便是：“人一能之，已百之；人十能之，已千之。”即古书所云求书的次第为：博学、鞠问、慎思、明辩，更重在‘笃行之’”。

　　陈师教人从不激进，用我师的话说：“不激进，还教不会、学欠好，为什么还激进呢？”所以学生们每问必答，并且详解举措的作用，如棚、履、挤、按是什么着法，同时为作示范举措，数十次不厌其烦。事先北京教太极拳着，都是教完一趟，便教推手，听说是为了从推手中求得听劲以至懂劲。实则举动身体有余，怎么懂劲，还须研究。我师教完一路，肯定练过半年以上，再学二路，并且不早教推手。我师说：“推手是对立的开端工夫，也须在学拳时便大白什么举措是棚履挤按，采列肘靠，怎样运用和怎么随化，拳的工夫缺乏，说也无用。尽管同学之间研究推手，也会各自发生怕输而又想赢的思想。由于怕输，化不开对方来着，便顶一下；对方觉得他顶住了，不失重心，为了想赢，又加点劲，尽管不合错误，但却赢了。于是你用劲，他也用力，成效必定两边养成顶的习惯，违反太极不丢不顶的原则，而误入歧途。”（当前太极推手竞赛，简直两边者是互顶，力大者胜。哪有太极拳的本领。）

　　

　　陈师偶然快乐，便于教拳式时，择出某式，阐明某举措是什么作用。如教六封四闭则说第三举措是左捋法。先用左手缠住对方防御的左腕，以右腕加于对方左肘枢纽关头上侧，随其来势身向左转，左腿塌劲，右腿放松，此时左手为背工，顺缠贴腰向里缠；右手为前手，松肩沉肘，下塌外碾地顺缠，共同左捋，左手是引进法，右手是外拔法，使对方欲进，又行失去。他边说边作试验，然后讲授生他，那边分歧法则，则又作示范，使学生大白并作对捋法之时，他先是被动，随即主动变更劲路，使学者从得机得势中又变为背势。然后又教以如何随化。所以学者经此番指引，教一着，必大白一着（陈照奎将左手变为逆缠，手不贴腰，而向上扬，且两手相距超越一小臂宽。沈家桢则在其所著《陈式太极拳》书中，说：“逆缠为捋”，违反陈师教诲）。1956年我再次赴京请我师重为我改正子时，师谓：此拳无一举措是空的，都是契合手部八法的。因逐式逐动为我解说，试验将四月之久，我方了解陈鑫先生讲的“理精法密”之语为真实不虚。所惜者学拳之人往往学过一套，便自止不前，实则即是小学结业，自然不懂中学以上课程。

　　陈师常言：“学无尽头，艺无限度。”济南老拳师延崇仁（广饶人，本年已九十二，工燕青捶及少林缠丝）也说：“传统套路着法都是好的，但看谁使和对谁使。”可见白叟对事物的了解完全契合辩证法，并以谦和为本。

　　我师自言：“某年，红枪会（注：红枪会是旧社会的田主武装）包抄温县，县府邀我护城。时县署已先有一武师。闻我至，遂来较艺我正坐在堂屋八仙桌的右侧椅上，方欲抽烟，左手托着水烟袋，右手拿着纸煤。他从外屋来，提高便发右拳，然后喊了一声：‘这一着你怎么接？’我起迎，站起一半，拳已抵胸。我以右手接其右腕向前略送，他已仰跌门外。他二话没说，即回屋卷起铺盖不辞而别。”我听到后，深信我师是确有这样程度的，但不知怎能这么快剑拔弩张。厥后方知尽管仅用一只右手迎敌，实则照旧用的金刚捣碓第一举措，不外圈子缩小，缠丝减速的作用（1962年我在病后，有访艺者用右拳防御，刚速之至，我不经意地抬右手迎之，刚打仗对方右腕外侧，他便飞出丈余，也是此法）。

　　对慕三先生学完一路，零丁请陈师教其推手。我们都认为：刘师习吴式太极拳已二十余年，拳理拳法素为京中技击界赞扬，与陈师相较当无大不同。谁知接办后，差距立分，并且相关大了。刘师步法先乱，如同三岁小孩被大人盘弄，并且枢纽关头的韧带被挫伤，疼了一个多月。陈师事后说：“我太大意了。刘师也有小顶劲，以至失手。”今后我们真不敢请陈师教推手。陈师笑着说：“只要松开转圆，便能化解，我和你们试着法，留神些是不会有什么毁伤的。”

　　许禹生是前清贵族荣禄的后人。事先身边军人甚多。许自幼好武，工夫练的不错。民国后，许为北京体育校长，甚有名誉。和陈师习拳，陈师以其年长又夙有盛誉，允以半师半友传艺。一是许言解破左手拿之法为：以右拳用力猛砸左臂弯，则左手可以撤出，随即右拳上击对方下颌。陈师戏与试验。当许欲砸，陈师将右指加紧缠丝，许竟嗷声跪地。厥后他对人说：“我师工夫高我百倍，武德尤令我心服。当初交时，师赐顾帮衬我的声誉，以友相待。今虽遍邀北京武林，当众拜师，我也情愿。”

　　

　　某年，许主持技击擂台赛，欲请陈师为裁判。师辞以：只知陈式，不懂其他拳种，裁判欠当，致损令誉。许乃聘为大会参谋，遇事协商。当议对赛时间，众议以十五分钟为度。师谓十五分钟之久既拼体力，也徒有胜负，况日与赛者数百人，每小时才赛四队八人，需几天才干赛完？众以为公道，征地注我师定见。师言：“三分钟如何？”李剑华说；“三分钟够吗？”师言：“这姑息各人。如承受我意，则口说一、二、三，甚至只说出一字，便胜负立判，那才叫武艺呢。”李剑华笑说：“能这么快吗？”我师亦笑说：“不信，你就试试。”剑会晤白叟快乐，果真双手用力减速接我师右臂（时陈师右臂横于胸前）。师略转即右肘发出，将体重二百多斤的李剑华创议四尺许高撞在墙上，将墙上挂的照片碰得纷纷落地，众皆大笑。剑华也大笑说：“信了，信了。可把我的魂都吓飞了。”陈师笑问：“你怕什么？”李说：“要伤了我呢？”师说：“你哪里疼了？”剑华细想想：只是感触我师右肘方才擦着衣服，便腾然飞起。李落地时，脊背蹭着墙壁，号衣呢马褂有一片白灰，拍打不失，原来劲大且速，将石灰弄到布纹中去，经用刷子刷了才算洁净。一时无不赞服，吧为神技。

　　陈师说：“力与巧是该当长于联合的，但力是根底，巧是拳法。当有人俄然用力袭击我时，应以力借力，使不致摆荡重心，而变法应战。但工夫深者，却又不须以力借力，来力一触即转，使对方的力被引进向前倾跌，或反向前面仰跌。我对剑华来力是引然后发的。比方钢铁，造呆板它是必备的首要原料。将钢铁造成机轮、零件，又须合乎规格，然后装置起来，方能*纵。拳法中每一举措，如同机轮的重要，学拳不明拳法，不求细致正确，怎么能行？”

　　其实陈师是有力的。我曾见过一次，陈师因剑华说凭我这二百斤的体重，对方就不克不及何如于我。陈师一时快乐，就说：“真的动不了你吗？”说着一手贴住李颈部，一手握李脚腕，将他平举起来。以肘发出去是力与巧的共同。而举起二百斤的活人，倒是非真有臂力过人莫成。

　　某日，来一位客人，自称是民国大学（私立）派来商请陈师往该校传拳。陈师问知该校数月前聘了一位少林拳师，原系挑着担子沿街叫卖炸丸子的小贩。陈师便说：我要去得有条件，不克不及因请我而解雇那一位教员。来人允许到校协商。陈师被邀到该校欢迎室。该处原系前清某王府的大殿，衡宇矮小，地上铺着二尺见方的方砖。陈师与主人晤面，重申前语。后即扮演拳法。当练到双摆莲跌岔时，有一个震脚举措，不虞一经震下，竟将二三寸厚的方砖震碎，碎块飞到傍观者的脸上，还感触疼痛，如同在砖上扔了一个手榴弹似的。扮演后因该校不肯请两位技击教员，陈师遂以自己无讲授教训辞而未就。在返来的路上，师向我说：“偶然不小心，毁了人家一块方砖。”我问：“震脚怎会有若大分量？”师答：“这是震脚时，周身三五百斤力气经由松沉而会合在脚上，然后又和时速联合起来，方有作用。”事后数年，我才领会我师并非不小心，而是有意留下这个留念，暗示不教并非无能。

　　

　　事先北京西城有个新斥地的土马路叫成方街，是南北大街，路面宽约二十余米。一日师与一位同学及我三人自北而南走在东面人行道上，忽听前面很多人惊呼。原来有一条疯狗先在路东咬伤了一位妇女，又窜到路西咬了正在坐到车斗上的黄包车夫。当我们转头看时，那狗又向路东窜来直扑我师。师不慌不忙地向上一抬右手，同时飞起右脚踢到狗的下颏，一条三四十斤重的大狗，竟被踢得飞过马路，叫了一声，满口流血而死。我师在踢右脚时，右手向后一抬，碰到一棵树上，擦破手指流出血来。事先不雅者都说：这位先生身手真利索，脚上的劲也真够大的。陈师边走边和我说：恶狗咬人老是跳起来咬人的脖子，但咬的往往是后腿。这是因为人一惧怕，必定前跑，后腿还没来得及迈出去狗一扑空，刚好落下咬着后腿。所以遇着这样的狗，弗成以跑。用手扬，狗必定仰着头往上看，显露下颏，就一踢一个准。这尽管是个别知识，但如果没有工夫，身手不这么矫捷，遇到这种不测的事不免不惊得发愣，晓得这原理和办法也纷歧定用得上。

　　陈师自言：我们乡下闹红枪会，从陕军（胡立僧、岳维峻的步队，二人先后为豫省督办。）入豫，逼迫黎民，简直变成陕豫两省人民相互仇杀。1925年—1926年间，遂开展到围攻温县城之事。那时传说红枪会是有术数善避枪炮的。每逢出战，先喝下什么符录，人就像疯了似的，手持红缨枪，口里喊着直向前冲，打枪也不怕，因此县里发令关上三面城门，让陈师一人拒守这一城外的桥头。陈师说：我站在桥头，手持大杆子等他们来攻。那些人光着脊梁瞪着眼平端着枪，高声哼喊着一起前攻，声势确是吓人。等为首的到了跟前，用枪扎我的一刹间，我用大杆子外拦拧转打飞了他的枪，接着合把前刺。这一刺，证明传说的刀枪不入满是瞎话，因为他连我这根不带枪头的大杆子也没有盖住，只听噗的一声，大杆子就从他的肚皮扎进直透背后。这人一例，前面那些人都跑了，这才保住了县城。陈师又说：传说的什么术数，底子是吓人的。有时枪打禁绝是被吓得手寒战了，并不是术数能避枪炮。

　　沈家祯曾从王芗斋学拳，后又拜师陈门。一日，他乐滋滋地向陈师说王言：陈式太极拳如何欠好，陈师工夫也不可。陈师听罢反而知曰：他说我工夫不可，我也没说自己工夫何等好。他说他的，咱们练咱的，不要管人家怎么说。这是何等崇高的作风。曾有位同学乐陶陶地问陈师：“方才我听一位练八卦的老师讲，陈长兴白叟粘黏劲可大着哩，他能一只手按在紫檀木大理石的八仙桌上，把它粘起来。是真的吗？”我估量这位同学之所以因此而问，能够但愿这一传说是真的。前辈的才干如此惊人，作为其曾孙的陈发科固然也不弱，我们作此人的学生，岂不有荣焉？不虞陈师对之淡淡微笑说：“我从来没有听说过我的老祖宗有这么大的本领。”从上面的一些琐事看来，陈师对外来的污蔑、鄙视从不计算，对无依据的夸赞也不愿供认，从不自欺欺人，这种捕风捉影的工钱立场是多么的难得！

　　去者不追，来者不拒，是陈师对求学者的立场。除了前文引见的为了保全一个素未识面的武师职业，拜谢民大礼聘的事实外，他还面拒过一个学拳的人。这团体名叫宋月，习拳击、摔跤十余年，有一定的工夫，他认为太极拳只能举动身体罢了。他托人请陈师抵家里聚餐，商议拜师学拳，遍请武林同道十余人。此人体格矮小去说有病，只吃半碗米饭就说吃不下了，谈起拳来，傲气十足，他说：“我听人讲，太极拳主张用意不消力，但碰上力大的、善拳击的比武怎么办呢？”陈师说的照旧他习惯说的那句话：“该当有方法，但我纷歧定行。”宋月提议试试看，陈师应允，在前虚步站着，右手斜在胸前。宋月用双手按在陈师臂上。陈师退了半步，说：“你的力气可不小，总在三百斤以上，我纷歧定能棚得住呢！”宋月说：“不要客套。”接着进右步发劲。陈师略左转，宋月已全身前倾。那时离墙甚近，墙根放着脸盆架，上有满盆凉水。宋月如一头碰到墙上，非头破血流弗成。陈师见势欠好，立刻转向右方，用右臂托住宋月胸部。由于宋月身材矮小，用力又大又猛，所以头虽防止撞墙，前身却下倾，把额角碰了个月牙形的血印，昏迷不醒，好在那盆里的凉水灌了一脖子才醒过来。于是连说：“佩服！佩服！”一定要叩首拜师。陈师立即推辞说：“这不是我的能耐，你的力大，我原本棚不住，但是你用力过猛，收不住脚才这样的。我教不了你，照旧另寻名师吧。”在返来的路上，陈师和我说：“这团体体壮有力，却装着有病，比武时黑暗发劲，搞阴谋阴谋，他如学了本领，还不定惹什么长短？可不克不及教他。”可见陈师要求的是光亮正大的交锋，而坚定支持搞阴谋。

　　陈师在京三十余年，从不主动去找人比武。但遇到有人要求比试，则从不推辞，老是预先声明：你有什么绝招，只管使出来，我如不堪，甚至受伤，不单不怪你，还要拜你为师。而我包管只点到为止，决不伤你一根毫毛。常日他也常常教诲我们：和别人推手，发劲必需在对方的胳膊上，弗成直接发劲在对方身上，免得脏腑受伤。发劲时又必需别撒手，免得颠仆碰伤，并且要保全对方的体面。事先，我很是敬佩陈师这种磊落的立场。明天回想起来，他的话在谦虚中却也含着骄傲，可谓外柔内刚。所以，他在北京授拳三十余年，和人比武不可胜数，却没有朋友，反而交了不少伴侣，技击界誉之为“武太极”。这是名实相符的佳誉。

　　1964年9月，顾留馨参与在济南举办的全国技击扮演大赛，与我相识。将返上海前，他在清泉池澡堂谈到他向陈师学推手时，当陈师双手被封时，他试加劲一按，却只觉陈师小臂似有电流，一下子就被发出一丈多远。于是他吧为神乎其技。

　　我学拳六十余年，交友武林名手甚多，从未见有遇上我师工夫如此精妙者。陈师在京曾接一个银盾，文曰“太极一人”。陈师可谓当之无愧。

　　崇高的道德

　　陈师为人性诚实，事母至孝。我们首次相见，见其双目都有红丝。问故，乃知侍奉老母。母病瘫，体胖，反侧便溺，需人搀扶。师日夜侍奉于病塌前，三年未得安睡，因而目红成疾，一直未愈。师每遇宴会，只喝酒一小杯。自言当初能饮白酒五斤不醉。一日与小舅饮，吃酒至一坛，师醉三天方醒，小舅一醉长螟。母令戒酒，遇产朋寒暄，只许饮一小杯。师遂遵母命几十年不改。

　　陈师常说：“为人之道，以忠实为主；处世之法，以谦和为主。不忠实则无信用，不谦虚则不提高，和睦气则无伴侣。但谦和仍是忠实而非虚伪。”我师从不以太极内家自居。他说：“凡事物都有内外之分。假设太极拳果为内家拳种，学了三天，连皮还不克不及像，便以内家自夸，行吗？”我师闲常评论另人，老是扬其所长，而不攻讦其短。比方我们在公园看到有练拳的，返来质之老师。师答约分三类。一是说：练的好。二是说：有工夫。至于我们见到那些练得不可样子的，我师则曰：看不懂。久之，我推测师评，说谓练的好，是指其套路与工夫都好；说谓有工夫的则，指其套路虽不怎样，却练已丰年；唯对套路工夫无一取者，只用看不懂评之，毫不肯说他人学的欠好。

　　我师以到处赐顾帮衬他人之声誉长处为事。比方：北京《小实报》曾宣传百岁白叟王矫宇为杨禄禅亲传门生，在战争门内后细瓦厂吕祖庙内传拳，一时从学甚众。同学李鹤年年轻功德，曾往欲试杨禄禅门生才干如何。听说，王在该庙租房三间，跌坐床上学牌位陈之状，由其侄代为教拳。李返来笑向各人说：“原来是个棺材瓤子（北京笑人老弱之语），我没敢同他动手。”我师说：“你找他干什么？”原来三年前，我师和我同在许禹生家闲话，忽有人递来手刺，上用羊毫写着“王矫宇”三字，说武行来拜。立即迎入，问明来意。王自我引见从杨家学过拳，今因大哥无业，欲请许校长在体校安顿任务以之生活。我们请他扮演拳，他练了半趟气已上喘。于是许说：“同是武行，本应赐顾帮衬，但校中有一定的体例，校长也弗成随意减少人员，只可渐渐谋之。”为了今朝生活，送他十元；我和陈师也各赠五元。那时他自云年逾六十。三年后，竟突长百岁，因不满百岁，不克不及当上杨禄禅之徒。其门内房桌上有红纸写的牌位为“先师禄禅公之位”，以暗示为曾受教于这位祖师。旧社会里弄虚作假的事不足为奇，在新社会也有八十岁的技击家自炫百岁而无人揭露，足见我百姓忠厚之风。数年前我见有人缮写王矫宇教拳语录：塌裆劲，应如欲大便状。这和陈鑫指出的尾骨长强穴应向后微翻的形式正相契合，或许王老真从杨家学得不传之秘。我师嘱我不要向人说起曾在许家相逢之事，以保其谋生之路。此更属仁厚之至。

　　沈三先生为事先全国摔跤第一名手。一日与陈师遇于某次技击竞赛场上。二老互道仰慕，握手扳话。沈老说：“我闻太极拳工夫以柔为主，擂台赛则以抽签方法抉择敌手，习太极拳者如抽着摔跤的敌手，该当如何？”陈师答：“我想该当有方法，但我却无应付教训。两军比武，陈前岂能先问对方练什么拳？”沈老笑说：“我们研究一下如何？”陈师说：“我虽不懂摔跤，却喜看摔跤艺术。我见摔跤往往以手扯住对方小袖，然后发着。”说着便把两臂伸过来，让沈老抓住。这时我和一些同学在傍观看，以为两位名家研究技术手段，我们有眼福观赏，且可以学几着。但是突然有人请二老议事，沈老撒开了手，二人相视哈哈一笑，一同走去。我们没能看这个冷落，不免难免遗憾。过了两天，我正在陈师处进修拳法，沈老提着四色礼品进来。陈师赶忙起立欢送，坐定，寒喧数语。沈老先说：“那天多承陈老师让。”陈师答之：“哪里，哪里，相互，相互。”我们几个同学一听全愣子，还迷惑这两位白叟什么时候比试的，怎么不让我们见地见地？沈老瞥见我们的神态，就问：“你们老师返来后，没和你们说什么？”我们答：“没说什么呀。”沈老冲动地一拍大腿，说：“咳！你们老师真好，好好地跟他学吧。他不单工夫好，品德更好。”我们还不大白这话从何说起。沈老接着说：“你们认为那天我俩没比试吗？里手一伸手，便知有没有。陈老师让我握着他的两个胳膊，我想借劲借不上，也抬不起腿来，我就知道他的工夫比我高得多。所以我愿意交这么一位好伴侣。”谈了一会儿，沈老兴辞而去。沈老走后有个同学冒然说：“既然如此，老师怎么不摔他？”我师闻言立即沉下脸来问他：“摔他一下？为什么要摔他一下？”这同学见老师生气，吓得不敢回覆。我师又峻厉连声问他：“你说！你说！你说你在稠人广众之下，愿意不肯意让人摔一下？”这位同学此时才大白了，呐呐地说：“不肯意。”我师说：啊，你也不肯意！自己不肯意的事情，怎能对人来施？连想也不该该想！”接着，我师又循循善诱道：“一团体成名不易，该当到处爱护人家的声誉。”事先，我深佩我师的宽厚。事后，又想到沈老的道德是也难得的，因为那是我们青年人未见并且不知道的事儿，他去坦坦白言足见二老的道德甚是不异。难怪厥后二老长相往来，交成挚友。

　　此事和师与李剑华试手及在民国大学震碎砖等事，由中国新闻社记者冯大彪我所述写成专稿在《武林》颁发。1982年7月，我在上海与小旺会面。小旺说：“沈老之子绍三为此不满。”其实我是述实，赞佩沈老捕风捉影，不掩人长。陈师在劝诫我们时也说：“仅此一试，沈老觉得亦甚活络，如真交起手来，胜负尚难预料。”可见二老相互佩服。二老均是我辈进修的表率，其武德我们应永远不忘。

　　师恩极重繁重

　　我自1930年伴随刘慕三先生率领的北京电报局30多人向陈发科师进修陈式太极拳，对我师的报酬，只是初学的几年按月交纳二百元膏火。七七事变后，刘老调往太原，诸同学都有变更，阿谁学拳组织便散了。我从那时起对老师没有送上一点酬劳了。但我师对我的情感却愈加深厚，有时来我家住两个月。他每晨都到我妻窗前，连呼：“静兰，起来练拳。”日寇侵华后，我生活无着，甚至断炊，便领着六个孩子跑到我师家里，饱餐一顿小米稀饭。陈师与我们有饭同吃，情逾父子。陈师常说：“我教的学生中，以杨小楼最为聪明，拳理一讲便明，拳法一学就会，惋惜他春秋大了，弗成能学得彻底。你和小龙（照旭的乳名）脑子身体都不笨，当当深造下去。”又常和我说：“你要好好地用功三年，就可以即是别人练十年的。”语意亲切，对我抱有很大但愿：可以或许担当他的拳艺但是初学的前三年，我因体弱对震脚、发拳都以松柔来练，也不跳跃。我师犹如慈母看待弱子个别，既望其速成，又不愿勉其所难。学过三年后，见我体略转健，便谆谆教我放足架式，每式进退要求腿肚贴地而行。又说：“练完一套拳，该当如同坐在椅子上，那样塌好档劲，全凭两腿随腰裆之旋转而变动虚实。”并督促我每天多练。他对我从严、从难、从实战出发，并将手的八法怎样与全身共同，不厌其烦地一一解说。我为了报酬老师的期望，于1934年开始照着师教用功。起先练不了五个式子，厥后能每天练到三十趟，有时还能练五十趟，方悟我师所说“一气呵成才干乐成”之语，确是实言。惋惜只这样练了九年，便因日寇侵华，必情悔恨，不这样练了。且地1944年因生活所困，挥泪别师，南姑息食于济南。1956年，我再次赴京求我师为我改正拳法。别离十三载，师徒重逢，我宛如海角游子重依慈母膝前，悲喜之情难以言喻。我师说：“此拳无一举措是空而无用的。”于是每天教我推手、散手，并重新逐势逐动解说试验用法，同时教以解法，使我心中恍然大悟，如拨云雾见彼苍。如是者将及四月之久。后因家事，不得不忍痛辞师。不虞我师竟于1956年逝世！这使我至今愧负师望、永为陈师不可材的老学生，不堪汗下。但是我从一个药罐子似的弱墨客得以寿延九旬，从一个一无所知的学拳者，能对此拳的理精法密略窥办法，无一非我师所赐。每思恩师，凄然泪下，誓将我师所授反馈于陈氏后人，并公之国内外喜好陈式拳者，以志永远留念我师。

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