安徽这6个家属要火啦！

因为被中纪委点名表彰

不红都不可啊！

　　中纪委官网

本年5月，

中纪委网站推出"中国传统的家规"专栏。

充斥温情和智慧的传统家规

连续和弘扬了中华民族的"家国"文化。

到今朝，安徽有6各人族被点名，

一起走进这6各人族，看看有没有你的先辈！

　　

　　

　　绩溪章氏

　　崇文重教 礼节相传

　　

　　800多年前，福建浦城（今属福建省南平市浦城县）章仔钧后嗣中的一支，奔走风尘，于宋朝宣和二年，假寓于绩溪登源河之畔。

　　历经沧桑，章氏后嗣崇本敬祖，薪火相传33代，形成了“瀛洲章”、“西关章”、“湖村章”等章姓繁衍地。

　　他们世代耕读，恪守家规，“十户之村，不废诵读”，“邦无尤民，民无尤行，科罚设而不犯，习俗美而不流。”

《章氏家训》原名《太傅仔钧公众训》，作者章仔钧（世称其太傅公）。自北宋宣和二年章仔钧后嗣中的一支迁至绩溪以来的800多年，《章氏家训》一直被绩溪章氏家属奉为传家之宝。

　　

　　【湖村章氏宗祠照墙上的贪兽】

　　《章氏家训》共196字，主要内容为耕读传家，勤俭持家，忍让安家，嫖赌败家，凶暴亡家，不存猜疑，不听诽谤，不生愤事，不专公利。

　　其最中心的内容是耕读和勤俭，最中心的思想在于教诲子孙昆裔以知书达礼修身立命，遵守端方为家属争光。

　　

　　《章氏家训》将修身之大法、育人之底子以浅显直白的语言警觉劝诫子孙昆裔，约束有规有矩、教养掷地有声，让章姓族人无论为官为商抑或从教，都恪守家训、风仪世袭，成为治家善策。

　　

　　

　　【湖村章氏祠堂内景】

　　

　　桐城张氏

　　廉俭谦逊 聪训传家

　　

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 这是桐城清代大学士张英的一首《让墙诗》。

桐城，驰名文学派别“桐城派”的老家。

地处安徽省中部偏西南、大别山东麓、长江北岸。素有“吴头楚尾”、“七省通衢”之称。

　　

桐城世家显族中的“张”，指的便是张英家属，以其郡望称为“清河张氏”。

明初由江西鄱阳迁居桐城北乡土宝穴。六世祖张淳科第起家，自浙江永康令官至陕西布政参政，因善于断案，人称“张一包”，即包拯之谓。

　　

【谦逊牌坊】

其长孙张秉文，便是张英的伯父，为明朝封疆大吏。季孙张秉彝，便是张英的父亲，赠光禄医生。

　　

　　张英撰写的家训《聪训斋语》，是留给后代的一份珍贵精力财产。

　　他集自己毕生政界宦途、为人处世的阅历体会，以“立身、念书、养身、择友”为主要内容，要求子孙“务本力田、随分知足”，在日常糊口中感悟念书、立品、做人、持家的原理。

　　

　　【张英家训、行轴】

　　他把家训归纳综合为四句话：念书者不贱，守田者不饥，行善者不倾，择交者不败。

　　其中心理念便是要求子孙廉俭谦逊，谨言慎行，勤苦念书、乐闻奉劝，严格要求自己，做一个对社会有益的人。

　　《聪训斋语》于康熙年间发行于世，广为传播，为诸多名士各人所垂青。

　　曾国藩对其推崇备至，认为《聪训斋语》“句句皆吾肺腑所欲言”，因此要求曾氏子弟人手一册，当真进修体会。

　　

　　东至周氏

　　六世书香 百年家风

　　

在安徽省池州市东至县城东郊，有个叫周村的小乡村。从这里走出了一个对中国近代汗青发生重要影响的家属，它便是东至周氏家属。

这个乡村紧靠一座山，叫纸坑山，所以后人又称这个家属为“纸坑山周氏”。

纸坑山周氏远祖是唐代的中丞周访，由徽州迁至东至。

后嗣中有唐末诗人周繇、宋朝武将周泰星等。工夫来到十九世纪中叶，自周馥始，在晚清以来的百年工夫里，周氏家属迅速开展成为声名远扬、文商并举的各人族。

　　

　　在中国近代史上，几代周家人在政界、商界、学界都颇有建立。

　　周馥（1837-1921）一身正气、勇于继承，于朝廷危难时，治水、兴实业、理交际，政绩突出。

　　周馥育有六子，四子周学熙（1866-1947）尤为超卓。

　　周学熙是近代驰名实业家，他创始华北实业之先河，兴办启新洋灰公司和滦州煤矿，促进了华北近代产业的开展，与事先南方驰名的实业家张謇齐名，并称“南张北周”。

　　

掀开《周氏宗谱》，家训六条、家规十八条赫然在目。周馥晚年还撰写治家宝典《负暄闲语》，对于念书办事、待人治家都有详细训诫，要求后代子孙随时参悟以助学力。

　　

　　【周馥接官署】

　　家训第一条：“心为一身之主，身为一家之主。培心地即培家本也。人生世间，百物受用有尽，惟此善根无尽。”周氏后人之所以多诚惠桑梓，跟“培心地”这一家训有莫大干系。

　　

　　合肥包拯

　　清心治本 直道处世

　　

　　包拯（999-1062），字希仁，庐州府合肥（今安徽省合肥市肥东县）人。天圣五年（1027年）进士，宋仁宗时任监察御史，后任天章阁待制、龙图阁直学士、开封府尹等职，官至枢密副使。

　　他为官清正，法律严明，吏不敢欺，权豪势要为之敛手，都门有“枢纽关头不到，有阎罗包老”之语。

　　

包拯毕生保持“清心治本、直道处世”，以清廉、朴直名重于世。曾巩称他“仕至通显，奉己俭省，如平民时”。他不单本身廉直，并且重视约束子弟。

　　

　　【合肥包公园】

　　嘉祐七年（1062年）五月十三日，包拯正在枢密院处置惩罚军秘密事，俄然发病，今后卧床不起。

　　

　　【包公园·廉泉】

　　包拯感触自己时日无多，大儿子包繶已经归天，小儿子包绶只有五岁，还不太懂事，谁来教诲他？他未来会做一个什么样的人？

　　思前想后，他提笔写下一则家训，“后代子孙官吏，有犯赃滥者，不得放归同族；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后代”，峻厉劝诫子孙昆裔做官时不得贪污受贿，不然就不是他的子孙。

　　寥寥数语，字字铿锵，掷地有声。

　　

　　

　　歙县张氏

　　大医精诚 传家有道

　　

　　安徽歙县定潭“张一帖”家属被公认为汗青悠久的世医家属。张门第代为医，医技精深、医德崇高，治疗急性热病、内科疑难杂症有奇效，往往一帖（一剂）药而起沉疴，故被称为“张一帖”。

　　

　　从明朝嘉靖年间“张一帖”一世祖张守仁起，张氏后人代代为医，传承至今已有460余年的汗青。

　　为了揭示后代子孙，张守仁定下了“孝悌忠信、礼义廉耻、自强精进、厚德中和”的16字家训，并要求后代子孙铭刻于心、遵行不悖。

　　厥后，张氏子孙又在16个字的家训根底上衍生制定了12条家规。

　　

　　孝敬怙恃，祭拜祖先（孝） ； 交情兄弟，和气姐妹（悌）；

　　忠于职守，报国效民（忠） ； 以信立品，以诚待人（信）；

　　知书守礼，温和谦让（礼） ； 乐善好义，雪中送炭（义）；

　　勤俭浪费，耿介朴素（廉） ； 知耻为勇，行己有耻（耻）；

　　自尊自爱，自律自为（自） ； 刚毅刚烈，变易求新（强）；

　　宽厚包涵，稳重慈悯（厚） ； 五德为本，仁和精诚（德）。

　　

　　【歙县定潭村，“张一帖”祖居地】

　　医者仁心可以广济天下，“张一帖”家风家训所承载的“精”“诚”“仁”“孝”“和”等以儒家文化为主导的人文精力，是中华民族优秀文化与代价不雅的表现。

　　正是在张氏家风家训的传承引导下，“张一帖”的历代传人都医德崇高、高手仁心，博得了普遍的赞誉，传为杏林韵事。

　　

　　黟县胡氏

　　第一等功德只是念书

　　据西递胡氏族谱记录，唐朝末年，宣武节度使朱温兵变，挟持唐昭宗迁都洛阳，途中唐昭宗将出生仅月余的一位皇子拜托给近侍胡三。

　　胡三遂将皇子带回故乡徽州，并将其改姓为胡，取名胡昌翼。胡三自己终生未娶，将皇子抚育成人。

　　

　　后唐同光三年（925年）胡昌翼以明经科落第，但得知自己出身后，决议终身不仕。自此隐居山林，闭门专事经学研究，注有《周易专注》，人称“明经公”。

　　为报酬胡三救命之恩，胡昌翼留下家训不得复宗，即不得改回李姓。

　　千百年来，明经胡氏昆裔谨遵祖先遗训，勤耕苦读、崇文尚义、恤灾扶困、福及乡党，被誉为“诗礼孝义人家”。

　　胡氏家属“以商从文、以文入仕、以仕保商”闯出了一条开展之路，是“集贾、儒、仕一族”祖训的最好注解。

　　

　　念书起家之本，勤俭治家之源，温顺齐家之风，慎重保家之气，忠孝传家之方……”西递明经胡氏鼻祖昌翼公立的家训，距今已有千余年，如今还挂在宗祠爱戴堂内教养后人。

　　

【西递标记性修建“胡文光刺史牌坊”】

他们都是安徽人的自豪

是安徽的，点个zan哦！

　　来历：中纪委网站