1． 六步操纵法

　　第一步是罗盘丈量出阳宅山向；

　　第二步依据测出的山向确定星盘，找出各个方位休咎。

　　第三步依据星盘方位查勘外情况实际“形势”；

　　第四步依据星盘方位查勘内情况实际结构；

　　第五步是特性风水与情况匹配。

　　第六步停止风水调解。

　　在C1资料里讲了第一步办法，在C2资料里讲了第二步办法，此刻我讲第三步办法-“形”与“势”。

　　2． 形与势

　　昔人以三百尺为“形”，以一千尺为“势”，这是指阳宅外围情况，一大一小两个规模。

　　看“势”是看山水的来龙去脉，阵势的凹凸起伏，整体格式的巨细。以“势”看宅，不以宅看“势”。所谓局势所趋，是说局势强于局部。

　　现代都会外面的“势”，则看其高楼、大街、立交桥、轨道交通等等。同样以格式论宅。

　　看“形”，是看一百米（三百尺）左近的状况，都会以楼为山，以路为水，以垃圾箱、变压器、假山为“砂”。以电杆、旗杆、衡宇边角、玻璃幕墙为煞。

　　在古代具体是看外六事、内六事：

　　外六事：路途、池塘、坟堆、亭塔、衙庙、桥梁等，又按其属性分成金木水火土五行来论休咎。

　　内六事：门、灶、井、厕、床、碓磨等。

　　以上外六事、内六事，各派大抵如此。现代社会固然有很大差别，但根本原则仍然如此。

　　3．开门

　　a.纳气门

　　宅运盛衰环节在纳气门，是衡宇收纳地面之气的入口。一个正面开

　　门的商店，其门便是纳气门。一幢没有外围墙的楼房，其大门便是纳气门。如果是有围墙（非通透式）的院落，其大门便是纳气门。

　　b.内路门

　　从纳气门抵家门之间的通道为内路，如果两头有门，如电梯门、楼道门就称之内路门。内路引气，内路门截气。内路越长杂气越多，如果直冲家门就形成煞气，内路门可缓解冲煞之力。

　　c.家门

　　为一家人的收支口。如与内路相接为内门。如直接与外气相接，如别墅或地面一楼独立对外开门，则为纳气门。

　　以上纳气门最为重要，其门位与屋向必需坚持同元一气。如屋向为天元龙，门向也要开在天元龙位，人元龙、地元龙开门也同样如此。开错了异元门，就会失事。纳气门有三个特点：

　　其一、门前必需有较宽敞的空位（明堂）；

　　其二、必需是楼房的总收支口；

　　其三、必需是与屋向同元一气。

　　纳气门前不要等闲放假山，石狮、水池、雕塑、旗杆、种树等。必需依据星盘确定了休咎之后，才干适当安顿相关物件。不然会祸事连连。

　　开好纳气门，还要留神下面三点：

　　1．不要委曲开歪门，因为不是旺方，就将门歪向旺方，以为可以吸吉气了，其实这只有心理上的作用，给户主一点抚慰而已。

　　2．开兼向门要同元一气。这个已经说过了。如果开了异元门，不良景象会屡见不鲜。如果向星之气弱，问题还不大。如果异性两强相向，则一定会出问题。

　　3．留神纳气门的变动。纳气门凡开在星盘城门位置，都可得到当运旺气，但如果遭到粉碎则十分不吉，如建高架桥、建了高楼，拆了楼房，街道改向，扩宽，都有能够粉碎纳气门。这种情况户主无法管制。但有一些情况则是可以防止的，如纳气门前堆假山、放石狮子等。假设纳气门所纳为一白水气为吉，水遭土克，吉气倍减，同时土石之气入内，减少五黄土气，造成眼病、肝及腰肾欠安。土石凶气，又是中年男子克星，求官求财倒霉。但如果纳气门所纳为七赤旺气，则土生金，对户主有利，所以纳气门处不克不及等闲、随便处置惩罚。

　　又如有人在纳气门前设立喷水池想招财，如果所纳是煞气，不单招不来财，还要破财。

　　又如门前种树或竖旗杆，大树为阴，旗杆属阳，都为“枪煞”。

　　又如大堂装镜子，如所纳是凶煞之气则有利，可以反射出去。如所

　　纳是旺气，则赶走了财运。

　　总之纳气门的处置惩罚要慎之又慎。

　　4、外气口

　　都会里以楼山，以路为水。这个水称之虚水，所以不叫水口，而称“气口”。气口分来气口与去气口，双向行车道没有来气口去气口之分。单向行车道则有来气口与去气口之分。除了单向活动的路途外，所有街口，都可视为来气口。

　　气口有巨细之分，大气口影响大街两旁衡宇的气运，小气口影响小街两旁的气运。胡同冷巷影响更小。大气口指大街止境，两条大街交汇处；小气口是指小街冷巷止境，或与大街交汇处。一条街，两旁会有许多小街冷巷，有许多交汇点，但这都不克不及算气口，只有与此街巨细不异或更大的街交汇才干算气口。

　　气口的精确方位，必需以衡宇的核心点为基点，按九宫分界限延长到气口的位置上。气口形式许多，下面所列之图为代表性的，可以触类旁通。别的要留神分清外气气口与纳气门、内门的干系。有些外气口是纳气门，但有些就不是。最重要的是要判清气口的三元性质。这样才干确定气口的气是属阴照旧属阳，属阴，气入中逆飞，休咎判断就完全差别了。所以不管是真水照旧虚水，都要找到气口，从气的源头上确定外气的卦位和阴阳、三元。

　　气口之星飞入中宫飞布后，落在门位的星气，称之外变气，又称借气。对门气发生休咎影响。

　　一白水星在门向时，如得六白外变气，为先天催官水，六金生一水属上吉。七赤金星为外变气；也是金生水，属次吉。八白土星为外变气，是吉气克旺气，双方受伤，小凶。二黑土星为外变气，是生气克旺气，两败俱伤，小凶。五黄土气为外变气，是死气克旺气，属大凶。三碧木为外变气，是生气泄旺气，中凶。九紫为外变气；是旺气克退气，小凶。四绿木为外变气，可得一四同官准发科名，大吉。其余可类推。

　　别的，外气离衡宇的远近，是判断外气影响力巨细的依据，个别而言为近强远弱。但还要看其巨细，如一座山，一个湖，影响力就很大。但如果是一个电灯杆，一个喷水池，离得较远，就没有什么影响了。

　　5、转运后门气之休咎

　　七运建房转八运门气休咎表

　　(以向为门)

　　2004年立春之后，地舆风水由七运转为八运，运行20年，所有的衡宇都酿成失运屋，同时也都面对新时运的到来。

　　七运所建房为退气屋（1984年至2003年）七赤金星入中，

　　六运所建房为煞气屋（1964年至1983年）六白金星入中，

　　五运所建房为煞气屋（1944年至1963年）五黄土星入中，

　　四运所建房为煞气屋（1924年至1943年）四绿木星入中，

　　我们知道衡宇失运越久就越差，越新就越好，如果是四运、五运所建衡宇，就没有几何吉气可言了。怎么办呢？这就需要从头装修，如果在新的时运，有旺气、生气到，装修后可以持续畅旺。如果有煞气、死气到，就要想举措改门，不然不克不及使用。如果地运已尽的屋，就应该放弃不消，地运是依据坐历来定的，不是依据门来定的，改动门位杯水车薪。

　　如果旧门能适应新时运，能纳生旺之气，就不消改。如七运子山午向、癸山丁向，门在向方，转八运，正好吸纳八白旺气，就不用窜改。如果吸纳的是退气、煞气、死气的门就需要窜改了。下面讲一个改门实例：

　　清道光四年，风水巨匠章仲山的门徒钱韫严，为人改门。其屋七运建，坐子向午兼壬丙。此宅前面地高，后有大河，乾坎艮方均现水光，又有大槐照水，一片绿色，屋内明朗。住此处者，财丁两旺，因双七到后，后有大河的缘故。可是每天到申时就会呈现绿衣少女幻影。因双七到坎，七为兑，为少女也。坎为阴卦，申乃阴时也。钱韫严于未方开一门，幻影不再呈现，因未方得八白旺星，艮方变为二黑，五鬼已化，所以不再有幻影了。

　　钱韫严为什么在未方开门呢？坤宫为八运旺方，但尚有坤、申向，原理在于八运入中，五到坤，天元龙四维属阳，坤、申都为阳，逢阳顺行，八白不克不及到门向。所谓旺而不旺。未向为阴；可用五入中，逆行，则旺星到门，艮方变二黑。未之对宫丑亦属阴，故二入中逆飞，八到丑，旺星到门。反之，坤申之对宫艮寅属阳，二入中顺飞，五到艮寅，若在艮方或寅方开门，就死人塌屋。可见，门是不克不及随便乱改的。不行一见有向星8之宫，就乱改门。

　　6．内气散布与家居安插

　　1．与星盘相合。（例：八运癸山丁向，地运八十年）

　　巽宫34，旺多生贵子，衰防肝、胆之疾。

　　震宫25，不吉，幸六白金星泄其凶。

　　艮宫79为吉，火照厅堂，遇二黑防火警。

　　坤宫16为吉星，能启八代文章。兑宫61为吉星，后代科甲登榜，财产丰厚。

　　乾宫52五黄、二黑被九紫火生，为凶煞位，不适合居住。命属土之人可居。其他人居住会生病，沉痾会死人。客人短住不妨。

　　离宫88为为全家最旺位置，也是财位，大利学业，大发田地之富。

　　坎宫97横财利市，但防火警。

　　此局山方旺星到向上，8为当旺之星为旺财不损丁格式。若向方有水，水外有山，而坐方无水，亦可财丁两旺。可取九紫火为外变气。生扶旺土。外气口在坤方之五，五入中顺飞，九紫到向上。可以富可敌国，人丁昌隆。

　　2．三种支配办法

　　一类为静态支配。如沙发、书柜、衣柜等静态的物件。山星为静，静态物件靠墙放较好。留神山星中有生、旺、退、煞的别离。生旺处最好放一些罕用的物件。如沙发、衣柜等。退煞处最好放一些不罕用的工具，越恬静越好。留神此处绝对不行以装镜子、风扇之类物件。

　　一类为动静支配，如空调、电视、电扇、冰箱、音响、鱼缸。摆钟、茶水柜、通道、神位等，这些都要放在生旺方。财位在什么处所？财位就在家里的生旺之位，生者生财，旺者旺财。好比七运子山午向，生气位在坤宫，旺气位在坎宫，这两个位置便是财位，留神财位并非只有一个。财位放什么物品好呢？应该放家里最勾当波及面最大的物件，如电视机、金鱼缸等。

　　一类为移动支配，这是专门用来凑合五黄大煞的。五黄与二黑相合，又与当年太岁同位，这宫位所住之人就会大病，甚至生命危险。这个化煞办法进修班上专门讲。

　　形煞是有形之物发生的煞气，电磁波、声波、光波等等。家居形煞大要有三种，一是土地形煞，二是星盘形煞，三是外入形煞。

　　a.土地形煞。十二个地支代表了十二个方位，土地形煞便从这十二个地支中发生。

　　其一为太岁煞，好比本年为申年，申即为太岁，来岁酉年，酉即为太岁。申年太岁的对宫，为寅，所以本年不克不及在寅申方建房，这便是所谓太岁头上不克不及动土。犯了太岁，就会有凶灾。

　　其二为对宫冲煞，如子午冲等，房门对房门，前门对后门（穿心煞）东边有个房角，西边有个房门，尖角冲。东边有个沙发，西边有个镜子，人对镜而坐，为对位冲。凡以镜子为核心，双方相对抗的形物，都犯对宫相冲。

　　其三同宫犯煞，如西边属金，西边养盆花，金木相克。东边属木，在东边挂把军刀，叫木金相克，南边属火，鱼缸放在南边，叫水火相冲。反之，北边属水，炉灶在北叫水火相犯。人有十二属相及九星所属，要留神九宫方位，最好不犯冲。

　　其四，三合形煞，

　　寅午戌合火，煞在北不克不及摆虎马狗。

　　巳酉丑合金，煞在东，不克不及摆蛇鸡牛。

　　申子辰合水，煞在南，不克不及摆猴鼠鸡。

　　亥卯未合木，煞在西，不克不及摆猪兔羊。

　　这个不克不及摆的生肖，包含各类资料做的物件及字画。

　　b.星盘形煞

　　指某运中山向两星入中飞布，由同宫星组的干系形成的煞气。如：

　　二三为斗牛煞，二为坤土为牛，三为震木为动。

　　六七为交剑煞，六为金，七亦为金，金为武器。

　　七三为交剑煞，七为金，三为木，金克木。

　　二五为戊己煞，二为土，五为土，二黑土五黄土皆凶。

　　九七为火炎煞，九为火，七为赤金。

　　c.内门星气组合

　　凡内门，其星气都是由楼房的坐星、向星入中飞布，以及纳气门的运星入中飞布而成的。即山星之气。向星之气、纳气门所纳之气三个局部组成。内门星气只有一隅休咎作用，影响十分有限。

　　7.流年九星到八方休咎

　　流年飞星影响着衡宇该年的命运，如果衡宇的门逢流年飞星吉气到，则财气利市，任务顺利；若逢流年飞星凶气到，则丁财两败，或许长短叠起。

　　流年一白星

　　一白到坎方--主念书聪明，利文职。

　　一白到坤方--主女性当权，家人易罹肠胃病。

　　一白到震方--主家人搬家或有远行，脾气较为暴燥。

　　一白到巽方--经云：“四一同宫，准发科名之显。”

　　一白到中宫--经云：“一加二五，伤及壮丁。”主伤病。

　　一白到乾方--主聪明本领，发小财。

　　一白到兑方--多异性缘。一白当运为桃花运。失运为桃花劫。

　　一白到艮方--财气佳，尤利地产，可置业。

　　一白到离方--中爻得配，水火订交，主喜庆、顺利。

　　流年二黑星

　　二黑到坎方--主家人易罹肠胃病，女性当权，把握财务。

　　二黑到坤方--二黑别名病符，回宫复位，主身体多病。

　　二黑到震方--主官灾长短、足患、肠胃病。

　　二黑到巽方--主长短，安康差，呼吸零碎疾病。

　　二黑到中宫--血光之灾、慢性病。

　　二黑到乾方--当运旺财；失运神经衰弱、痴心妄想。

　　二黑到兑方--肚疴，提防火警、血光之灾。

　　二黑到艮方--旺财，尤利地产。

　　二黑到离方--家人痴顽，血光之灾。

　　流年三碧星

　　三碧到坎方--主脾气急躁，家人会搬家或远行。

　　三碧到坤方--主官灾长短，肠胃病、足病。

　　三碧到震方--三碧为蚩尤星，主官灾长短、争执。

　　三碧到巽方--命运重复，时好时坏。

　　三碧到中宫--因财致祸、脚伤。

　　三碧到乾方--主伤足。家人容易发作争执。

　　三碧到兑方--主血光之灾，受人连累。

　　三碧到艮方--经云：“三八逢而损小口”，主倒霉小童。

　　三碧到离方--主家人头脑矫捷、聪明。

　　流年四绿星

　　四绿到坎方--坎宫为一白星，一四同宫，主念书聪明，利文职。

　　四绿到坤方--肠胃病，长短环绕纠缠。

　　四绿到震方--命运重复，情绪起伏。

　　四绿到巽方--经云：“盖四绿为文昌之神”。主聪明。

　　四绿到中宫--风湿病、皮肤病。

　　四绿到乾宫--倒霉女性。驿马位，家人有远行或搬家。

　　四绿到兑方--容易被金属所伤，易惹桃花劫。

　　四绿到艮方--儿童多病或成果退步。鼻敏感症。

　　四绿到离方--念书聪明，利文职，有喜庆。失运则钱财不聚。

　　流年五黄星

　　五黄到坎方--主伤病，提防泌尿零碎疾病，女性提防妇科病。

　　五黄到坤方--主急性病，血光之灾。

　　五黄到震方--容易脚伤，因财招祸。

　　五黄到巽方--主皮肤病、疮毒。

　　五黄到中宫--血光之灾、疮毒。

　　五黄到乾方--头部疾病，远行多阻滞，身体多病。

　　五黄到兑方--长短官灾，容易被金属所伤。

　　五黄到艮方--主肠胃病，命运蹇滞。

　　五黄到离方--眼疾，血光之灾。

　　流年六白星

　　六白到坎方--主聪明本领，发小财。

　　六白到坤方--痴心妄想，神经衰弱。当运则发达。

　　六白到震方--主足疾，多小人。

　　六白到巽方--倒霉女性，奔走劳碌。

　　六白到中宫--远行多阻滞，头部疾病。

　　六白到乾方--驿马动，有远行。失运主官非或交通不测。

　　六白到兑方--提防被金属所伤。

　　六白到艮方--发小财，利地产或五金地业。

　　六白到离方--后代容易与自己发作争执，提防呼吸零碎的弊端。

　　流年七赤星

　　七赤到坎方--家人好动，桃花运。

　　七赤到坤方--主痢疾，提防火警，血光之灾。

　　七赤到震方--主血光之灾，受人连累，破财，宜放风水轮化解。

　　七赤到巽方--容易被金属所伤，易惹桃花劫。

　　七赤到中宫--长短官灾，容易被金属所伤。

　　七赤到乾方--提防被金属所伤，又主官非争执、交通不测等。

　　七赤到兑方--当运主发达。失运主血光之灾。

　　七赤到艮方--钱财可得，但容易破耗。

　　七赤到离方--小心火警。家中女性和睦。

　　流年八白星

　　八白到坎方--主财气隹，尤利地产，可置业。

　　八白到坤方--利地产，旺财。

　　八白到震方--主倒霉儿童、成果退步。

　　八白到巽方--儿童多病或成果退步。鼻敏感症。

　　八白到中宫--主肠胃病，命运蹇滞。

　　八白到乾方--发小财，利地产或五金行业。

　　八白到兑方--钱财可得，但容易破耗。

　　八白到艮方--当运发达，利地产。失运破财。

　　八白到离方--主喜庆，有令人欢快的事情发作。

　　流年九紫星

　　九紫到坎方--水火既济，主喜庆，顺利。

　　九紫到坤方--家人痴顽，后代成果退步。

　　九紫到震方--家人头脑矫捷，后代念书聪明。

　　九紫到巽方--念书聪明，利文职，家有喜庆事。

　　九紫到中宫--目疾，血光之灾，皮肤病。

　　九紫到乾方--后代容易与自己发作争执，提防呼吸零碎病。

　　九紫到兑方--小心火警，家中女性和睦。

　　九紫到艮方--家中有令人欢快的事情发作，如喜事，横财等。

　　九紫到离宫--当运主财气与事业都市顺利。失运主血光之灾。

　　勘探风水十大原则

　　(一）---调查阵势

　　中国的地舆形势，每隔8度阁下就有一条大的缔向结构，如天山--阴山纬向结构昆仑山--秦岭纬向结构；南岭纬向结构。《考工记》云："天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。"《禹贡》把中国山脉分别为四列九山。风水把连绵的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞分明来龙去脉，顺应龙脉地走向。

　　龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近不雅。势是形之崇，形是势之积。有势而后有形，有形而后知势。势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台家世。势为来龙，若马之驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要丰富、储蓄积累藏气。

　　在龙脉调集处朝案之山为佳。朝山和案山是近似于拱伏案之形的山，就象臣僚族拥着君主。朝案之山可挡风，而且很有趣届之情。如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论说北京的大情况云："冀都山脉从云中发来，前则黄河环抱，泰山耸左为龙，西岳耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今定都之地莫过于冀，所谓无风之散之，有水以界之。"这是以都城为核心，以全国山脉为朝案，来阐明北京地舆情况之优越。

　　从大情况调查小情况，便可知小情况受到外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表示出来的休咎，都是由大情况所决议的，犹如切医把脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数，就可知身体的个别情况，因为这是由心血管的性能状态所决议的。只有形势完美。宅地才完美。每建一座都会。每盖一栋楼房，每修一个工场，都该当先考查山川大情况：大处着眼，小处着手，必无后患之忧，乃大福矣。

　　(二)---因地制宜

　　中国古往今来都是主张因地制宜，即依据情况的客不雅性，接纳合适于自然的糊口方法。《周易·大壮卦》提出："适形而止"，《淮南子。秦族训》云："俯视六合，以制器量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。"先秦时的姜太公倡议因地制宜，《史民·货殖传记》记录："十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极本领，通渔盐。"

　　中国地区广宽，气自觉候差别很大，"地质也纷歧样，修建形式办差别。酉北干旱少雨，人们就接纳洞居式窑洞。隘北、陇东、豫西、晋中等地，在黄土高原上拍几米见方的洞窟，洞口立门窗，朝向南方。窑洞施工简略单纯，不占土地，节流资料，防火防寒，冬暖夏凉，人可短命，鸡多下蛋。西南湿润多雨，虫兽许多，人们就接纳干围式竹楼。《旧唐书·南蛮传》云："山有毒昌，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为子围。"楼下空着或养牲畜，楼上住人。竹楼氛围畅通流畅，风凉防潮，云南的傣族、景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处，视野开阔，风光优雅。别的，草原的牧民采纳蒙古包为住宅，使于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石彻房，华中平原的人民以土砖建房，这些修建形式都是依据事先本地的具体条件而创建的，如果易地更换修建，人民不会承受。明代谢肇渐在《五杂姐》中说："南人有无墙之室，北人不克不及为也。北人有无柱之室，南人不克不及为也。北人不信南人有排挤之按行于木秒，南人不信北人有万斛之窑藏于地中，地赛燕都虽有，然不只秦晋之多，盖人家近似当蓄室矣。基地操故不腐。其人坚故不崩。

　　中国现存许多修建都是因地制宜的表率。湖北武当山是玄门胜景，明成祖朱校当初派三十万人上山修庙，号令不许劈山改建，只许随阵势高下砌造墙垣和金殿。

　　清代康熙年间，依照因地制宜的原则在河北省承德旁边修建了一座避暑山庄。康熙天子热爱自然，崇朴爱物，亲自选址和丈量，山庄的高不外海拔300至5o0米，而它的北边，在200公里的间隔内，蓦地向上形成了高达约1600米的坝上高原，高原是一座巨大而丰富的樊篱，盖住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水气在此减少了湿润度。雨水富足，气候和暖，林木繁盛，天成一处自然植物园。康熙天子在引建庄时，命令不许砍伐和博猎，而要大量种植油松和其它乔木，而且开挖湖泊，引入水鸟栖息。山庄北有狮子沟，东界武烈河，西有广仁岭，国西而东形成台地。全计占地约八千四百孔，国内有起伏的山峦、平坦的旷野、葱郁的山谷，自整天然之趣。

　　中国事个务实的国家，因地制宜是务实思想的表现。依据实际情况，接纳切实有效的办法，使人与修建合适于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水思想的真谛所在。

　　(三)--勘察地质

　　修建基址的地质及其情况的地质，对人的糊口生涯质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云："以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其短长，以单人民，以着鸟兽。以破草木。"这便是依据占现土地，帮忙人民避凶趋吉。

　　年龄时，晋景公筹算把国都由绎（今山西汾城南）迁到部仅氏的处所，医生韩献于竭力支持，认为邮瑕氏那里土薄水浅，污秽储蓄积累，将会导致黎民患风湿脚肿病，甚至引起黎民的怨育。不如迁到新田（今山侯马市），那里上厚水深有沙水、徐水冲走污秽，黎民受益（见《左·传成公六年》）。这件事阐明中国先哲学重视地质水土，倡始在上原水深之处修建都会。

　　第一，土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光协作用下放射到氛围中，直接影响人的安康。明代王同轨在《耳谈》云："衡之常宁，宋阳产铝，其他人语予云：凡锡产处不宜生植。其人必贫而穆徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》记录了不少的地质与身体的干系，出格是由特定地质成长出的植物对人体的体形、体质、生育、都有影响。

　　第二、湿润或臭烂的地质，将会导致枢纽关头炎、风湿性。脏病、皮肤病等。湿润凋射之地是细菌的天然培养基地，是发生各类疾病的本源，因此不宜建宅，第三，是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包抄的星球，人觉得不到它的存在，但它的场对人发作着作用。强烈的磁场治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜唾、或神经阑珊，中国先民很早就认识了地磁，赠子·地数》云："上有慈石者，下有铜金。"战国时有了司南，宋代已广泛使用指南针。风水思想主张顺应地磁方位。依据差别的地质形态，别离采纳顺道缩级开穿高没对截犯顿十二种点穴办法，杨宪松在《十二杖法》指出；"真冲中煞不胜扑，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。"这便是说要稍稍避开来势很强的地磁，才干得到吉穴。风海军常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗流派倒霉。

　　第三，受有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有公开河道，或许有双层匀叉的河道，或许有坑洞，或许有庞大的地质构造，都能够放射出长振动波或染染辐射线或粒子流，导致人头病、旋晕、内排泄失调等症状二以上三种情况，旧时风海军知其然不知其所以然，不克不及用科学原理加以表明，但在实际中自觉不自觉地接纳回避步伐。有的风海军在相地时，亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土；甚至挖土井观察深层的土质、水质、俯身贴耳聆听他下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实也不无原理。

　　(四)---依山傍水

　　依山靠水是风水最根本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们糊口资源的天然库府。水域是万物发火之源泉，没有水，人就不克不及糊口生涯。《墨子·辞过》云："古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。"考古发明的原始乡村简直都在河畔台地，这与事先的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。

　　依山的形式有两类，一类是"土包抄"，即三面群山环抱，奥中有旷，南面关闭，衡宇隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉连绵至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里假寓，五百年来开展为六百多户，三千多人的赫赫大旅，全村八百多间屋子勾通一气，男女老幼尊卑有序，过着安定的糊口。

　　依山的别一种形式是"屋包山"，即成片的衡宇掩盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的船埠小镇都是这样，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。有近百年汗青的武汉大学修建的翠绿的资办山麓。设计师充沛思索到特定的风水依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，藏书楼居中，讲授楼别离立于两侧，主从有序，谨严对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高档学府的宏大气派。

　　中国的都会大多是在大山大河之间开展起来的。《管子·乘马》云："凡立都城，非于大山之下必于广州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材当场势，故城郭不用中礼貌，路途下必中准强。"商代的国都在令河南安阳，这里群山环峙，北临漳水，东滨黄河，桓水贯通，考古任务者在安阳小南海洞窟发明原始人的遗物，阐明这里很早便是人类的居住地。

　　六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东北有钟山；北边有贫贱山；南边有白鹭州和长寿洲形成夹江。明代高启有诗赞云；一钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。山河相雄不相让，形胜争夸天下壮。"

　　依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，大志勃勃地秦国先后十一次迁都，都是依山靠水，最初以秦宁为政治核心，地点在今陕西华县峪乡一带；东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环抱。接着，秦国又造都雍城，东临桥水，西依灵山，南临汗河，北靠群城山，在军事上，南捷汉中和四川通道，西扼河西走廊流派。厥后，秦国又迁都标阳，北却戎狄。东通三晋。最后，秦迁都咸阳，依山靠水，进退自如，完成了统一大业。试想如果秦国不重视改动情况，还可以或许建树强大的强国吗？可见，优化情况是十分重要的。

　　风海军认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下，沫泅二水交换，乃是平原得水之贵格，故子孙福样连绵，千万年不停。风海军还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是抉择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒，阁正好位于占皇家说的北易之下，成为六合人神调和的景不雅。

　　唐代诗人曾竭力赞誉依山靠水，杜甫有诗云："富含西岭千秋雪，门油东吴万里船。"王继有诗赞："隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。"它说出了依山靠水是人们居住的最佳地步。

　　(五)---水源阐发

　　植物需要烧水，人类需要饮用水，而水质决议生命的状况。中国上古的许多发籍都谈到水质问题、《周易·并卦》倡始"并派不食"。即有泥巴的井水不宜饮用。

　　怎样鉴识水质呢？据《周公全书》所载。上质决议水质，从水的颜色判断水的质量、水白而甘。船脚而糗，水黑面苦。风水经典《博山篇》主张"寻龙从气。认气尝水。其色碧，其味甘。其气香，主上贵；其色白。其味清，其气温，主中天；其色谈。其味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，装之气味惟腥，有加热汤又沸腾，浑浊赤红皆不吉。

　　水质直接影响人的体质，许多疾病都是由水质不空而引起的。《日代年龄·尽数》指出；"流水不腐，户枢不蝼，动也。……甘水所多好与佳丽，辛水所多殖与座人。若不所多与怄人。"这便是说秃、咽炎、颈癌、晋疮、佝偻等病都与水质有关。

　　差别地区的水份中含有差别的微量元素及化合物质，有些可以抱病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不时，热气腾腾，本地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还奏效。后经测验发明来水中含有大量的放射性元素氛。《山海经》记录，石脆山穷有港永，"此中有流赭，以涂午马无病。"

　　水质对植物成长极为重要。北魏的邪道元在《山海经》中记录南阳祁县放城东有条小溪，"源旁悉生菊草，谭间滋液极为甘美，云此谷之水土，餐挹长年。"

　　去南省腾冲县有一个"扯雀泉"，泉水清澈见底，可是元生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死失，经科学家考察发明，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描绘蜀国士兵深入到荒蛮之地，士兵误饮毒泉，伤亡惨重，能够与这个毒泉有关。在这样的水源左近，是不宜修建乡村的。

　　风水思想主张讲求水的来龙去脉，辨析水质，把握水的流量，优化水情况，这条原则值得深入研究和推广。

　　(六)---坐北朝南

　　中国处于地球北半球、欧亚大陆东部，大局部陆位置于北归线（北纬）以北，一年四季的阳光都由南方射人，朝南的衡宇便于接纳阳光。阳光对人的益处许多；一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参加人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防予佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对呼吸道传达的疾病有较强的灭菌作用；四是可以加强人体免疫功用。

　　早在原始社会，中国先民就依照坐北朝南的标的目的修建乡村衡宇，考古发明的绝大大都衡宇都是大门朝南。到了商用时期，丈量标的目的是抉择情况的先行步调，《诗·公刘》云：即景乃冈，相其阴阳。"厥后，汉代政治家晁昏提出。在抉择城址时，该当"相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正吁陌之界。"北为阴，南为阳，山北南为阴，山东水北为阳。

　　坐北朝南，不只是为了采光，还为了避寒风。中国的阵势决议了其气为季候型。冬天有西北利亚的寒流，夏天有承平洋的冷风，一年四季风向变更不定。甲骨卜辞有测风的记录，《史记·律记》云："不周风居西北，十月也。厂莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶民居东方，仲春也。清明风居东南维，四月也。景风居南方，五月也。冷风居西南维，六月也。间间风居西方，玄月也。"

　　风有阴风与阳风之别。沫沫可光过廷在《地学批南》中载："平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风暖风，谓之阳风，是不妨。向西向北所受都冷风北风，谓之明风，直有近案这兰，不然风吹骨寒，主家境没落了稀。"这便是说要防止西寒风。

　　山水术暗示方位的办法有：其一、以五行的本为东，火为南，金为西，水为北，土为中；其二、以八卦的高为南，坎为北，震为东，竟为西。其三，以历法的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作："左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。"低言之，坐北朝南原则是对自然景象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光彩，保养身体，陶冶情操，人杰地灵。

　　(七)--顺乘生气

　　风海军们认为，气得万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，毕生三而五行具，上得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

　　由于季候的变动，太阳出没有变动，风向的变动，使生气与方位发作变动。差别的月份，生气和死气的标的目的就差别。生气为吉，死气为凶，人该当取其旺相，消纳管制。《管子·枢言》曰："有气则上·天气则死，生者以其气。"《周公全书》曰："正月的生气在子癸方，仲春在丑良方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰界方，六月在乙两方，七月在午丁方，八月在本坤方，玄月在中度方，十月在酉辛万，十一月在戎乾方，十仲春在亥壬方。风水罗盘表现了生气方位观点，风水理气派利考究这一理论。

　　怎样鉴识生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的环节是望水，"气者，水之母，水者，气之止。气行则不随，而水止则气止，子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。内外同用，此造化之妙用。故察地中之气油东趋西，即其水之或去或来知之矣。行龙必水辅，气止秘有水界。"这就诽请了水和睦的干系。

　　风水思想倡始在有生气处所修建城镇衡宇，这叫作顺乘生气。只有得到生气的津润，植物才会欣欣茂发，人类才会安康短命。宋代黄妙应："气和睦，山不值，不行扦；气来上，山走趋，不行将；气不爽，脉断续，不行扦；气不可，山垒石，不行杆。"扦便是点穴，确定所在。

　　风海军们认为：衡宇的大门为气口、如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交换，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在灵通的一方。谓之不得气。得气有利于氛围畅通流畅，对人的身体有益处。宅内光亮透亮为吉，明朗灰秀为凶。只有顺乘生气，才干称得上贵格。

　　(八)--适中居中

　　适中，便是恰到益处，不偏不依，不大不小，不高不低，尽能够优化，靠近至善至美。《管氏地舆指获》论穴云："欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬表露，欲其静而不幽国吸喧，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。

　　适中的风水原则早在先秦时就发生了。《论证》提供是中庸，便是无过不及。办事抉择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏年龄·重已》指出："室大则多明，台高则多阳，多阴则蹶，多阳刚接，此阴阳不适之患也。"阴阳均衡便是适中。

　　风水思想主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调，衡宇的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅振要》指出："凡阳宅领地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损了财。"

　　适中的另一层意思是居中。中国历代的国都，为什么刁抉择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为所在太偏。《承平刘览》卷156记录："王者受命开创开国，回上都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。"洛阳之所以能成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，山河供戴，八方辐秦，便于管制全国。现代社会愈加考究居中，级差地租价便是依据居中的水平而定。银行和商场只有在闹市核心才干取得最大效益。

　　适中的原则还要求突出核心，结构整齐，附加举措措施牢牢国统轴点。在典范的风水景不雅中，都有一条中轴线，中轴线与地球的径经平行，南北迁体。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成了丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原），中轴线的工具双方有修建物族拥，另有弯曲的河道。明清时期的帝陵、清代的园林便是依照这个原则修建的。

　　(九)--绿化

　　风水思想主张在宅地周围绿化，旧制规则；天子地高三例，树以松。诸侯半之，树以拍；医生八尺，树以柔；土四尺，树以桃；庶人无坟，树以杨柳。

　　树木是权衡风水优劣的规范之一。《葬书》云"土高水深，郁草茂林，贵若千层，富如万金。"草木繁茂则生气旺盛，扩荫地脉，宜于居住。鄙谚云："树木弯弯，安闲享福。高树般齐，平步云梯。竹木回环，家足农禄。桃树向门，荫底后昆，门前有愧，荣贵生财。"

　　树木是挡风的绿色长城。厂陌局激。非有扩障缺乏以护发火；山谷风重，非有树障缺乏以卸冷气。风吹气散，树档气聚。别的，树木在光协作用下，吸收二氧化碳，释放出氧气，在净化情况氛围方面饰演着重要脚色。风水把情况周围的树木分为三类：抵御煞气（西寒风）的为一挡风林"，宅个别在西北方，或在山谷；衡宇背后的为"咙座林"，烘托和屏护阳宅；衡宇前面的为"下垫林"，以翠绿整齐为吉，前二者以矮小丰富为吉。

　　绿化是中汉文化的优良传统。出乐曲阜孔氏家属世世代代种树。现已在孔宅周围载种了十万多株，方国二百多万平方米，这是中国人工缔造的最大的风水林。风水林爱护了本地生态，使儒家引以骄傲。

　　隋场帝时曾对开展过一次大型的栽树勾当，唐代诗人自居易在《阳提柳》中赞云："大业年中炀灭子，种柳成行伊流水。西自黄河东接水，绿影一千五百里。"唐代柳宗元做广西柳州刺史时，带头植树，有诗云；"柳州柳刺史，种柳柳江边。"宋代苏东坡爱海成癖，杭州西湖有一株九百多年的来梅，相传是苏东坡亲手栽种。清代左宗堂担当陕西总督时、"新载杨柳三千里，引得东风度玉关。"这些"为官一任，造福一方"的先贤是值得敬慕的。

　　有了树木，就有了发火之气，就能调理生态。树木可吸收过滤氛围中有害物质，除低粉尘，断根噪音，涵蓄水份，柳杉、刺槐和白杨可以吸收氛围中的二氧化硫；女贞可以抗氧气；桧柏林能排泄杀菌素，可杀死白喉、肺结核、痢疾等病菌。夏天，绿化地域气温比非绿化地域的气温低0.8回度；丛林中的气温比庭院低3度阁下。比都会的林荫大边低1度阁下，秋天今后则相反，绿化地域比非绿化地域和暖。由此可见，广泛绿化对人体安康十分有益。

　　(十)--改革风水

　　人们认识世界的目地在于改革世界为自己办事。《周易经》有革卦，象曰："日日乃军，革而信之。文明以说，富翁以正，革而当，其悔乃亡。六合革而四时成，杨武革命，顺乎天而应乎之。革之时义大矣。革便是改革，一人们只有改革情况，才干缔造优化的糊口生涯条件。

　　改革风水的实例许多。前面提到的都江堰便是改革风水的乐成类型。岷江泛滥，淹役良田和民宅，一当驯服了峻江，都江堰就造福于人类了。

　　北都城中到处是改革风水竹胜景。故宫的护城是人工挖成的樊篱，河上堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积上为岛，以白塔为核心。寺庙依山势摆列。圆明国堆山导水，修建一百多处景点，堪称"万国之园"。

　　中国的乡村建立很往重改革风水。如果我们下工夫，花气力翻检一遍汗青上留下来的方志书和村借、族谱，每部书的首卷都叙述了地舆风水，细加归纳，一定会发明许多改革风水的记录。

　　砂和水的辨别问题，是风水学中的最根本问题

　　进修风水学，如果不克不及正确将各类事物的砂水属性区分隔，在风水实践中，其休咎的判断和选址的精确性都将大打扣头。那么，砂和水的最实质特征是什么呢?我们知道，风水最强调藏风聚气，而要藏风聚气，就必需有山环水抱，其砂环水抱的目的，便是要把各类宇宙能量(地气)公道的分派而且会合，而后为我所用。而要公道的分派和会合这些能量到某一位置，就离不开砂和水的组合配置，差别的砂水组合，其能量的分派和会合点是毫不不异的。但无论如何，砂和水是对各类能量起反射、折射、衍射、阻隔和加强削弱等作用，也即风水学所称的“界气作用”。不管是砂，照旧水，其最底子的作用是“界气”。可是，砂和水的“界气”功用都是差别的，“砂”的“界气”功用主要表示在直接的阻隔作用上，而“水”的“界气”功用却主要表示在将“气”同化的作用上，也可以了解为“砂”的“界气”功用是“克”，而“水”的“界气”功用是“引化和泄”。 大白了上述“砂”“水”的差别界气功用后，我们就可以对任何事物停止“砂”或“水”的区分。

　　1、路途问题：对于“路途”终究是“水”照旧“砂”的问题，张教员认为：在都会为水，在农村为砂；而张教员认为：一边有屋子，另一边无屋子是砂，如双方都有屋子，才是水。这两种论点，在风水实践中，都是经不住实践测验的，也是不契合“砂”“水”辨别原理的。经由理论阐发和实践测验，我认为：路途双方有屋子，照旧一边有屋子，都会也好，农村也好，都不是辨别路途砂水属性的依据，客不雅的说，只要在该地域来说，人流量出格大的路途便是水，而如果人流量很小的路途便是砂。举例来说，在一个仅有50口人的小乡村中，这50团体共有的一条街道(不是过村公路)便是水，而各家各户大门外的路途便是属于砂；在都会中，都会或一个住民小区的大众街道便是水，而如果是屋子与另一排屋子之间的冷巷，那便是砂，但小区中楼房与楼房之间的空位则为水。高速公路，即使穿过都会核心，也是砂。

　　2、门和窗户的问题：门和窗户，如果永劫间开着，有氛围的对流则为水，如果门长年不消，窗户长年不打开(或打开工夫较短)则既不是砂，也不是水，近似于墙壁。

　　3、电器问题：电视、计较机、音响、电冰箱为砂，空调为水；德律风机、洗衣机等既不是砂，也不是水，因为其能量渺小，缺乏以影响人。而如果电器不使用(或使用工夫很短)的话，则既不是砂，也不是水，以泛泛看，如果空调为分体机时，寒气局部为水，压缩机局部就为砂。

　　4、树木问题：所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为不管阴树和阳树，其界气的功用都是不异的，只不外在“界气”作用上略有水平巨细之分而已。

　　5、家俱问题：家俱，个别以砂看，但其能量很小，可以疏忽不计，不像电器类，自己就发生能量。但如果家俱放在原点与凶水的两头，可以起到一定的疗养解灾作用，即只能低落凶水对人的影响水平，而不克不及当成砂来断。

　　6、厨灶问题：一切灶器都属于砂。

　　7、茅厕问题：不管有盖(房)照旧无盖(房)的茅厕，包含卫生间、化粪池都是水。

　　8、地窖问题：所有的公开坑洞、自来水查抄井、水井、菜窖等都是水。

　　9、山沟问题：在山区，即使是不流水的干山沟，也属水，只不外是其水的能量比有水流的山沟能量小一点而已。

　　10、电杆问题：所有的电杆、铁塔等都属于砂，但有电线经由过程的电杆比无电线经由过程的空电杆能量场大。其经由过程的电线流量越多越大，其砂的属性也就越强，其能量也就越大。值得留神的是，平行经由过程的电线如果没有打结绕缠，就可以疏忽不计，如果有打结绕缠的以砂断。变压器为能量很大的砂。

　　11、字画问题：(略)

　　12、工艺品问题：(略)

　　13、屋子的墙壁问题：在风水断验中，屋子的墙壁，即不妥成砂，也不妥成水，因为其四周均衡，无能量区别。就象平原地带的地平面一样，无所谓砂或无所谓水。在一排排凹凸一致，地面平坦的排房中，其阁下之屋子也不分砂水，而论远方的事物砂水。

　　总之，但凡能阻隔能量场的事物属砂，但凡能引化和泄能量场(地气)的事物属水。

　　风水格式的整体坐向问题

　　所谓风水格式，便是指由各类砂和水所组成的穴场情况模式。从峦头的角度讲，最容易让人了解的便是“明堂格式”，其实“明堂格式”便是风水格式。风水格式的大吉之格是“山环水抱，水口交锁，内明堂适中，外明堂广大，藏风聚气”；小吉之格是“山环水抱出缺口，水口交锁不紧密，有内明堂无外明堂”；泛泛格是“山环水抱，水口交锁(或有关拦)只有其一”；凶格是“山水反背，水口无关拦”。大吉之格主出省部级及以上官员；小吉格主出地师级以下官员；泛泛格主出个别科级和普通文武职干部；凶格主不出人才且多难多难。其休咎水平终究如何，视其格式能量巨细而定(详阅A14资料)。但其风水格式的休咎对具体的各房人丁来说，又是不不异的，即使是大吉格，主出豪富贵之人，也并不是说人人会豪富贵，而是只有某一房或两房人丁有豪富贵，发生这种不服等的原因，便是由风水格式的坐向差别而引起的。以“交锁明堂”风水格式为例，如果其朝山案山在南方，主老二豪富贵；而如果其朝山案山在东北方，则主老三豪富贵；而如果朝案山在西方，则主老迈豪富贵。这就阐明，风水格式的整体坐向是决议谁人吉谁人凶的环节，其具体判断，要依据各房人丁的定位和各方位砂水休咎来综合判断。

　　家门外面风水不吉祥的化解办法

　　1、住宅劈面有丁字路，主主人破财离任。

　　化解办法：用兽头咬剑挂在同族衡宇的路口方位

　　2、住宅旁边有公开泊车场的入口或进口相对，主居住在这栋楼里的人容易心脏病，或许干事也违规违法操纵等

　　化解办法：用一对麒麟安排在进口标的目的的窗台生，面临着公开室进口或入口。

　　3、住宅前面有水分为阁下双方向前流去(不分方位)，主居住者贫乡了忧愁，人口不安。

　　化解办法：用八卦化煞凹镜一面，挂在门楣上，化煞用品须经开光后择地解口，日和日施工

　　4、住宅前面有土丘象犁头形状射向住宅大门者(不分方位)，主居住者易犯火警、婚灾、财气败退等不幸。

　　化解办法：用八卦化解凸镜一挂只在门楣上，化煞用品须经开光后，择天解日，日适时施工。

　　5、住宅前面有路途直冲者，若宅运财星适时主发达快速，若财星失令时主多有凶灾，破财，重则损人口等。

　　化解办法：

　　① 用青石一块，长二尺四寸，宽八寸，厚-寸四分，最上边刻上后天八卦图，八卦下面刻上"泰山在此"四个大字，立在大门边，阁下均可，刻图工夫要择寅口寅时，刻好再须经开光后择地解日施工。

　　② 用八卦化煞凸镜一只，挂在门楣上，化煞用品须经开光后，择地解曰，口适时施工。

　　6、住宅四周有井形路道重重围困者，必多官讼，久居之必残落。

　　化煞办法：

　　① 用石狮子一对抗在大门双方。化煞用品须经开光后择天解日，日适时施工。

　　② 用八卦化煞凸镜挂在门媚上，化煞用品须经开光后，择天解日，日适时施工。（成果不如石狮）

　　7、住宅四维有路途重重围困者属大凶。(不是井字形)，主居住者人口多有残伤病死或自杀等。化解同上

　　8、住宅前方有反弓水或路者，主居住者财气越来越环，甚至破财等。

　　化解办法：用化煞罗盘一个挂在门楣上，化煞用品须经开光后，择地解日，日适时施工。

　　9、住宅在两座楼房并立两头形成一条夹缝。仿佛楼房被斧砍破似的。谓犯"天斩煞"，此煞冲射门或窗者，如果所居位置是吉位，问题不会太严重，但宅运一过，会发作沉痾，或血光之灾，破财等。

　　化解办法：在犯煞方的门或窗上挂化煞铜葫芦一对，或八卦化煞凸镜一只，化煞用品须经丌光后，择天解日、日适时施工。

　　10、以住宅大门为准，所看得见的任何一方，有枯乾大树，主宅运败退，疾病不时等。

　　化解办法：在门楣上拌铜葫芦一对(如怕小人拿走可以挂在门内)，或八卦化煞凸镜一从，化煞用品须经开光后，择天解日，日适时施工。

　　11、住宅大门前任何一方有大树，而树心腐空的老树者，主居住者易犯内脏方面之疾病。

　　化解办法：同上。

　　12、住宅前方有无人居住的破屋，称呼"停屍屋"，主居住者破财、血光、损丁等。

　　化解办法： 朝破屋方位，在大门门楣上挂八卦化煞凸镜一只，盘后按挨次贴上五帝古钱，化煞用品须经开光后，择天解日、口适时施工。

　　13、住宅大门对大门洞，谓犯门洞煞，主居住者人口不安，财气败退，疾病缠身等。

　　化解办法：在大门双方放石狮子一对，或八卦化煞罗盘一父，化煞用品须经开光后，择天解日，日适时施工。

　　14、住宅邻近有电，一、电站、高压器、炼油厂、钢铁厂、大型呆板房等，燥火旺盛之地、谓犯孤阳煞，因"孤阳不生"。居住者易犯脾气爆燥，因财失义，破财、沉痾等。

　　化解办法：在犯煞之门或窗上挂化煞罗盘一只，罗盘前面按挨次贴上最帝古钱，化煞用品须经开光后择地解日，日适时施工。

　　15、住宅邻近有墓地，宅兆、火化场、寺院、神殿、旧官衙、教堂、病院等，阴气太重者，谓犯孤阴煞，因"孤阴不长"。主居者疾病缠身，脾气无常、口舌官非等。

　　化解办法： 用铜质大象(大象头朝犯煞方)。或化煞罗盘一只，罗盘前面按挨次贴上五帝钱。化解用品须经开光后，择生气日，日适时施工。

　　16、住宅的旁边有象刀一样的房角、翘檐、冲射，家中容易有伤灾，破财之时。

　　化解办法：迎着角煞方位安排一对貔貅或许朱雀化解。

　　18、住宅劈面有大的霓虹灯告白牌直射，这是光煞。家里容易呈现精力模糊独特之事。

　　化解办法：对着霓虹告白牌安排玄武一对

　　19、大门劈面有一对石狮子正对，这是白虎煞，居住此住宅容易有惊吓、易怒不顺等。

　　化解办法：在门楣上挂一朱雀对应；同样安排一对狮子。

　　20、地铁、隧道、隧道、地洞、下水道，在住宅下面穿过者，谓犯穿心煞，住住者易犯沉痾，血光之灾，或财气败落等。

　　化解办法：在犯煞的地面上安排化煞罗盘一只，或化煞铜葫芦一对。化煞用品须经丌光后，择地解日、日适时施工。

　　21、池塘、桥梁、楼房等早弓背状，冲射住宅门前谓反弓煞。主居住者有血光之灾或财气败落等。

　　化解办法：在犯煞门或窗上挂化煞罗盘一只，化煞用品须经开光后，择天解日、日适时施工。

　　22、门、窗、楼梯、楼硐口等冲射住宅门窗者，主居者家人和睦，长短口舌，财气败退等。

　　化煞办法：在犯煞门、窗上用红纸墨宁写上"天宫赐福"四个大字，化煞用品须经开光后，择五富日，日适时施工。

　　五富曰推算办法：

　　正月：亥日，

　　仲春：寅日，

　　三月：巳日，

　　四月：申日

　　五月：亥日，

　　六月：寅日，

　　七月：巳日，

　　八月：申日

　　玄月：亥日，

　　十月：寅日，

　　十一月：巳日，

　　十仲春：申日。

　　23、江、河、湖，池等水，属于住宅凶方，主居住者，损丁破财等。

　　化解办法： 在犯煞方位安排青石一块，长二尺四寸，宽八寸，厚二寸四分，最上面刻上后天八卦，八卦下面刻上"泰山在此"四字大字，择寅日寅时开始刻字，刻好后，须经开光后，择地解日，日合对抗在犯煞方位。也可用八卦化煞凸镜一只瞄准犯煞方。

　　24、山石突出，良莠不齐，残垣断壁等冲射住宅大门或窗任何一方，谓犯刺面煞，主居住者易招盗贼、疾病、血光之灾等。

　　化解办法：在犯煞方位安排铜质大象一对，(头须向外)或八卦化煞凸镜一只；化煞用品须经开光后，择地解日，日适时施工。

　　25、电视天线，雷达天线等，凡鱼骨形状者，冲射住宅门或窗，对居住者身体安康有害。

　　化解办法：在犯煞之门、窗上挂八卦化煞凸镜一只，镜前面按挨次贴上五帝古钱，化煞用品须经开光后，择天解日，日适时施工。

　　26、堵角、房、人造兽头、房脊及一些大把物体的角，尖等。像一把钢刀在门前任何方位，射向房门或窗，谓犯飞刃煞，主居住者易犯怪病，不测伤害血光之灾、沉痾、破财等。

　　化解办法： 瞄准犯煞方位在门或窗上按放八卦化煞凸镜一只，镜后按挨次贴上五帝钱。化煞用品须经开光后择天德合日，日适时施工。

　　27、高压电线秆、铁塔、水泥柱、旗秆等直高物体插在门口任何一方。谓犯顶心煞，主居住者疾病缠身，财气败退，人口伤亡等。

　　化解办法：用化煞罗盘一只，瞄准犯煞方位，按置在门楣上，罗盘反面按挨次贴上五帝钱，化煞物品须经开光后，择天解日，日适时施工。

　　28、大型烟囱、砖塔、土塔、电视发射塔、水塔等插立在大门口任何一方者，犯谓冲天煞，主居住者沉痾、破财，人口有损等。

　　化解办法：同上

　　29、邻人衡宇昂扬逼压门前，谓犯压头煞，逼压的方位如是凶方，主居住者命运败落，财气不聚，破财等。

　　化解办法：在犯煞方位安排铜质大象对，头向犯煞方位，化煞用品须经开光后，择天解日，日适时施工。

　　30、邻人衡宇昂扬逼压后门者，话犯推背煞，如果欺压的方位是凶方者，(风险与化解方弦同上)。

　　31、邻人衡宇左或右昂扬逼压者，谓犯压腰煞，如果逼压方位是凶方者，主居位者疾病破财等。

　　化解办法： 在犯煞方位安排铜质牛一只，(牛头须向外)化煞物品须经开光，择天解日，适时施工。

　　32、汽车灯、路灯、强烈电光照射住宅门、窗者，谓犯光煞，主居住煮疾病缠身，血光破财等。

　　化解办法：用厚质窗帘遮挡犯煞方，在厅内摆放铜质辟邪一对。铜质辟邪须经开光后．择天解日，日适时施工。

　　33、住宅邻近有声膏燥杂，震耳欲聋的波声搅扰，粉碎住宅气场者，谓犯声煞，主居住者心神不宁，烦燥不安等。

　　化解办法：按装双层玻璃，封闭门、窗。在犯煞门、窗顶上挂铜质葫芦一只。铜质葫芦须经开光后，择天解日，日适时施工。

　　34、住宅邻近有垃圾场、房、破旧衡宇，公厕、臭水沟、坑、污水池等氛围污挚严重者，阴气共盛，病菌滋生，气味微粒搅扰，粉碎住宅气场者谤犯气味煞，对居住者身体安康倒霉，命运欠安。

　　化解办法：坚持室内卫生．氛围陈腐，长点卫生香，在厅内安排铜质辟邪一对。铜质辟邪须经开光后，择地解日，日适时施工。

　　35、住宅旁边有铁路横过，这便是拦腰煞，家里易出出走之人，易有肝胆病。

　　化解办法：在居室内安排一对铜虎化解。

　　36、住宅的旁边有陡峭的高楼贴近，这是天堑煞。

　　化解办法：在屋内摆放兽头咬剑来躲避。

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