都说家规折家风，家风蕴文风

一个家属的兴衰荣辱与这个家属的家规

有着密弗成分的分割

要知道，停止今朝

中纪委总共才保举了106个家属

江西已经有12个家属上榜

独有十分之一

　　

中纪委的家规家风这个板块

如果你的家属上榜

可就代表着“中央认定”你这个家属

　　

那么，这12个家属到底何德何能

让家属史册光辉至今、熠熠生辉

又是什么样的秘闻让他们风韵犹存

随着深度妹一起理解下吧

　　1

　　鄱 阳 刘 氏

liu shi

　　不将山水带回籍

　　

从南宋末年到明天为止

鄱阳刘氏的家规家训不竭完善

尤其重视乡贤文化的传达

以“孝”立本，以“端”为根

以“诚”为核，以“廉”为魂

　　

强调“敦孝悌、端士品、务忠诚、戒刁滑”

教诲子弟“不孝悌，虽有功名贫贱，亦缺乏不雅矣”

要求子弟“耕读为本，当教以明理义，励志节”

为报酬官要做到“宁方勿圆，宁直勿曲”

“宁浮夸勿狡猾，宁肯呆笨勿灵巧”

充沛表现了刘氏家属的自律和朝上进步

　　

好的家规可能严于律己、终身受用

也可能修身养性、垂馨千祀、教养世人

鄱阳刘应麒把仁爱为民的情怀留给了黎民

把清正廉正的风致留在了人间

并且祖孙三代都严格恪守刘氏家规

官府为了表扬，特地竖立“三世九卿”牌坊

但愿清正廉正的质朴气节可能教养于无形

　　

有人曾不惜嘉赞之言评价

来时行李去时装，午夜彼苍一炷香

描得海图留幕府，不将山水带回籍

如此这般“为官”与“为民”

也难怪能做到孝义忠恕、润泽子孙

被世人广为赞颂

　　2

　　南 昌 程 氏

cheng shi

　　操修淳笃，矩范严明

　　

俗话说：“富，富不外三代”

程氏族人于汪山土库聚族而居

逾经百年，历经七、八代长盛不衰

必定是有着差别凡响的治家良方

　　

在这个“江南小朝廷”的汪山土库

程氏一族，一开始的时候便是个放鸭的

厥后靠念书获得功名，改动运气

逐步成为清末民国的望族

　　

“忠、孝、廉、节”是程氏家属家训的精华

它劝诫程氏族人对国度要忠，对晚辈要孝

当官要清廉，做人要有气节

　　

在程氏家属中，有个不可文的规则

早饭前，要在祖先眼前诵读家规

将家风家规从小谙熟于心

“父老敬贤，唯礼是尊；孝顺父兄，共敦交情”

“待人持物，仁义为本；自省其心，非礼莫为…”

也许正是这样，造就了一批又一批

近似“一门三督抚”一样的名流们

　　

而程氏家属的人都知道

祖宗留下的屋子，再巩固也会倒

唯有家风正气，仁德道义

才可以光前裕后，世代连绵！

　　

正如汪山土库的名字一样

土为万物之母，取土库之名

既沿处所之俗，又抱本守拙

既取惜福隐势之意，又含处静养廉纸旨

充沛表现程氏家风的本质

　　3

　　德 兴 董 氏

dong shi

　　在家著孝顺之实，居官著忠良之绩

　　

这里山川灵奥、人文蔚起，一千多年来

海口董氏在此耕读传家、科举入仕、商贾货殖

北宋初年，三水畅达，经贸繁荣

凭借着优良的水路交通与商业河港

董氏家属发财致富，逐渐成为上饶第一大姓氏

　　

在宋代的时候董氏就有家规家训

作为一家之主，要建立一个精良的典范

先规矩自己的操行，先正己再正家

作为一个文化后人，不惜惜延师的礼金

进修诗书，精通书中义理

　　

交友伴侣时，择善而从

与端严正直、能识大要、知晓廉耻

崇尚礼义的人作为伴侣

做生意的人，要存善心获小利

做官的，要忠君济民

以清廉来约束本身，以仁慈来行政治民

以宽容的心来接物办事，以宽厚的心来治理大众

真正做到孝顺之实，忠良之绩

　　

海口董氏的家规家训

便是留给后人善德文化的样本

它标注着为官居家道界的高度

代表着勤俭浪费的自律

表里兼修的操守和大公无私的无我

对君忠、对民良、对亲孝、对邻顺

“忠、良、孝、顺”四个字

镌刻在海口董氏的血脉里

是海口董氏连绵不停的动力

　　4

　　永 修 “ 样 式 雷 ”

lei shi

　　工匠精力传千古，诚德家风永不坠

　　

在梅棠镇新庄村雷村

可以瞥见“款式雷”的祖居

清幽典雅，遗韵犹存

从顺治到宣统

江西永修雷发财一家因陆续几代

临时掌管“款式房”而得名“款式雷”

在《雷氏宗谱》中，我们可以瞥见

元代祖先雷起龙“尚书世家”的书香家声

两百多年来，“款式雷”家属始终严格践里手训

以乡信的形式通报武艺、相同情感、教导子孙

　　

从“敬宗睦族、忠诚孝悌”

到“诚信做人，勤勉治业”

世代追求不断改进

在200多年的汗青里

雷家几代都是清廷款式房的掌案头目人

也便是明天的首席设计师

绝不夸大的说

撑起了中国修建的半个山河

因此，也被后人歌颂为

“永修八代款式雷，中国半部古建史”

　　

我们所熟知的北京故宫、颐和园、圆明园...

都是出自雷氏之手

而雷氏家属家训有二

一则忠厚传家，以艺报国

二则不贪不惜、公私清楚、耿介奉公

　　

他们一言一行都尽力向修身齐家看齐

真正做到勤业、诚信、厚德

表现“礼义仁信通天下，忠孝智勇旺家声”

也正是因为如此

才有了“款式雷”的世代不坠家风

　　5

　　婺 源 詹 氏

zhan shi

　　家风纯朴孕良才，铁路之父出婺源

　　

▲婺源风景·篁岭

说抵家风纯朴，婺源詹氏就不得不提

汗青上的迁徙不竭

也造就了如今壮大的詹氏一族

依据《中华詹氏统宗谱》数据显示

从婺源外迁的詹氏后嗣有百万多人

约占全国詹氏人口的百分之八十

而庐坑村可以算是一个小小的依据地

　　

▲婺源庐坑村

由于迁徙，在古徽州

形成了100多个詹氏聚居的乡村

而詹氏也被《新安名族志》参加此中

自此，庐坑詹氏成为汗青上的徽州望族

在詹氏家属的家训、家约十六条中

孝、忠、信、慈、让、廉、勤、俭等被充沛诠释

时刻都劝诫自己及族人要恪守礼义廉耻

更是将其作为连续家属命根子的基本

　　

家风家训，既是一个家属世代恪守的办事之道

又是一个家属繁衍生息的训诫之言

放眼婺源詹氏，汗青上的名流也是数不堪数

从“父子尚书”詹同、詹徽

到“中国铁路之父”詹天佑

可谓人才辈出，累世不停

　　

▲詹天佑祖居留念馆

我们所熟知的詹天佑更是服膺

“正心术、勤职业”的陈旧训诫

才修建了中国自主设计的第一条铁路——京张铁路

还缔造了“竖井开凿法”和“人”字形线路，震惊中外

在名望漫天飞的时候

将家训化作对青年常识分子的耳提面命

通知世人“修业、进德、守规、办事”的立品要则

将家训家约内化于心，外化于行

　　6

　　浔 阳 陶 氏

tao shi

　　陶母陶侃陶渊明，贤廉家声越千年

　　

▲中华贤母园

陶氏一族一直注重教诲子孙，培育优良家声

古时候“四大贤母”之一的陶母

耿介操守，言传身教

“勤于吏职，恭而近礼，喜好人伦”

　　

▲中华贤母园内“母子情”主题雕塑

在陶氏乡信《与子俨等疏》中

劝诫子孙要不和

并以诚修身、守耿介、孝人子

序老小、明教养等二十条祖训家规

标准教养后人的言行活动

　　

和其他家属纷歧样的是

陶氏家训以“贤”和“廉”为精华

将陶母、陶渊明等人的思想精力

转化为家规家训的具体内容

正如古话所说

贤，可以成绩大我

廉，可以超过自私

　　

《晋书·列女传》中曾记录

陶母由于家道贫寒，无法好酒佳肴招待客人

于是卖发购置菜肴，剪睡觉的草垫喂马

而陶渊明也曾留下一些教子诗词和乡信

通知下一代要重德修身，以圣贤为典范

一个可能做到“贤”“廉”的人

教诲出来的孩子也不会差到哪里去

　　

▲陶渊明留念馆

家属兴则国度盛，国度盛则民族强

陶氏家训中家庭教诲和社会教诲的一致性

形成了一个既针对家庭、又切合实际

既兢兢业业、又意义深远的教诲经典

这种经典不是由一团体缔造的

而是个体智慧的结晶

也难怪后人高度评价

“是以孟母买肉以明信，陶母封鲊以教廉”

　　7

　　吉 安 胡 铨

hu shi

　　立品忠孝门，传家清白规

胡氏的姓源可以追溯到三千多年前

被周武王封为陈地的胡公满

胡公尽是虞舜的第三十三代孙

周武王的半子快婿，被封为陈侯

由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后嗣

黄帝子孙，并非厥后入侵华夏的"五胡"昆裔

　　

在胡氏的家训里，胡铨劝诫子孙昆裔

要“立品忠孝门，传家清白规”

坚持节义文章的家声气，无愧为忠孝之后

胡铨被放逐的23年里，固然日子艰辛

但始终对峙抗金、支持议和

为了保全国度的残缺和人民糊口的安定

他不辞辛苦，高低奔走

　　

胡氏主张以文“传道”

在“家规十条”的“官箴”中标明

族人入仕为官就要忠于皇上

继承祖先便是阐扬孝道

要做一个忠君爱国、奉公守纪的淳良

死后也能垂馨千祀，不留臭名

　　

胡铨如此赤血丹心

在2000年，被媒体评选为“脖子最硬的人”

和岳飞、文天祥一样，永看重史

家之有规，国之有禁，胡氏如此

不立礼貌，不可周遭

有规有矩，周遭自成

　　8

　　德 安 义 门 陈

chen shi

　　忠孝为本，耕读传家

千百年来，这灵通而安好的一方水土

以“忠孝节义为本、耕读奉公传家”

可以说是中国汗青上

最为稀有和神奇的家属

它以耕读传家，兴办了东佳书院

并在东佳书院兴办家属教诲

将义门陈家规停止弘扬、遍及和推广

　　

在义门陈村，可以看到许多人家里

都吊挂着“家严三尺法，官省五条刑”的春联

这是义门陈第一代祖先陈旺以身施教

对后代子孙提出的最根本的一条家规

　　

家属之间便是一个凝聚力

没有妒忌、没有恨、没有闲言碎语

对峙以儒家忠孝节义为基本，勤俭耕读传家

无论是用饭、住宿照旧劳动

他们连合一致，注重公道

正是这样的家风思想

让义门陈氏这个家属越来越壮大

　　

从最初在江西落脚的父子几人

历经332年、19代

人数已多达3900余人

是江西当之无愧的最大权门

只不外最后由于人口暴涨，发生了人口压力

不得已停止分炊

　　9

　　修 水 黄 庭 坚

huang shi

　　遗子万金，不如教之和睦

　　

黄庭坚的曾祖父曾主持制订二十条《黄氏家规》

强调看待祖宗，犹如水木之源，弗成忘

看待怙恃，犹如六合之大，务宜孝

看待兄弟，犹如连枝之人，须相助

看待邻里，犹如唇齿之依，必相敬

同时还强调念书是诫身之本

被后人称为“黄金家规”

　　

别的，黄庭坚在晚年也留下一篇《家戒》

劝诫子孙“无以小财为争，无以小事为仇”

“无以猜疑为心，无以有无为怀”

要相互谦让、相互赐顾帮衬，不和相处

齐心合力保护好家属的传承开展

　　10

　　婺 源 朱 熹

zhu shi

　　落落三百余文，千古“治家之经”

　　

紫阳楼、朱子巷、兴贤书院、朱子社仓…

走近五夫，诵读《朱子家训》

可以咀嚼一代大儒的家国情怀

　　

朱熹不只是一代大儒、理学宗师

治家同样谨严有方

他把儒学精髓和本身的教诲思想

融入抵家规家训之中

对朱子后嗣影响深远

　　

家规中，短短三百多个字

报告了团体在家庭和社会中

应该承当的责任和义务

精炼说明了修身树德治家之道

　　11

　　沧 溪 朱 氏

zhu shi

　　遗子孙财帛，不如遗之清白

　　

提起景德镇，老是不由自主地感慨

“瓷之源、茶之乡”

然而，除此之外另有弗成疏忽的精力文化

它便是浮梁沧溪的朱氏家训

宋代今后，沧溪朱氏以

“低廉甜头守正，崇礼清廉”为治家之道

明清两代，就有“三举(人)五贡(生)四十八秀(才)”

1000多年来，这里地灵人杰、英才辈出

古有朱宏、朱韶、朱文强...现有朱柳成等

沧溪朱氏鼻祖朱秀，因平定兵变有功

被追敕为“浮梁建国男”

　　

沧溪《朱氏家训》全文650余字

而“低廉甜头”是其中心内容

也是每一其中国人立品处世的基本

只有“低廉甜头”，才干独善其身，见贤思齐

才干与报酬善，孝友敦伦，家属不和

才干耿介自律，志存高远

成为国度与民族的栋梁

才干襟怀广大，放眼世界

“为万世开承平”

　　12

　　金 溪 陆 九 渊 家 族

lu shi

　　兄弟六人皆才俊，一门儒风传千年

▲陆坊

金溪陆氏从鼻祖陆德到南宋陆贺（陆九渊父）

一直数代同堂，不分田亩，合灶用饭

坚持着“诗礼簪缨”的各人遗风

被称为“青田河边樵农客，云林山下宰相家”

　　

▲陆氏宗祠

而陆九思、陆九叙、陆九皋

陆九韶、陆九龄、陆九渊兄弟六人

都是青年才俊，儒道风骨

跟他们的家风也是密弗成分

　　

正所谓参天之木，必有其根

怀山之水，必有其源

陆氏治家有两大特点

一是“鼓磬聚合，为歌寓警”

二是推行“家国同构”理念

各司其职，各有轨制

现如今已是金溪的王谢望族

一团体能走多远是看他的能力

而能看多高的景色，则是看他的家风

授人以鱼不如授人以渔

三尺课堂不如教养于心

终究好的家风是受用毕生的

能在4000多其中国姓氏中脱颖而出

这样的家风又怎能湮没在滔滔尘凡岁月？

#昔日互动#

你的姓氏是什么？

这背后的家风故事你知道几何？

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